第185章 神而明之
許尚：“那麼是否需要始皇親身在縣鄉基層進行收稅，以及治理和分配諸事呢？同樣不需要。”
“大秦所有基層官吏加起來將近得有十萬人，把始皇放在十萬官吏之中，也只會是多他一個不多，少他一個不少。”
……
許尚看似說的是始皇，實際上卻是拿自己舉例。
他一直都是以出世之姿。
介入到大秦的發展之中。
他看似什麼都沒有管，卻以小趙為媒介，什麼都管了。
這就像明朝的嘉靖皇帝。
明面上幾十年不上朝。
可嘉靖的帝王權術，卻是首屈一指的，把下面的那些大臣，安排的明明白白。
這從某種角度而言。
就是有無相生。
我不上朝，什麼都不管。
我不入世，也什麼都不管。
卻用更加高明的方式，抹掉自我真實的存在，儘可能抵消掉名的對立因果，進而達成更穩定的權力架構。
“既然土地生產、基層治理都不需要始皇，那就讓始皇去直接參与人事簡拔？”
許尚頓了頓，繼續開解：“畢竟挑選出更加精明強幹的官吏，對於帝國的行政效率，絕對是非常有益的。”
“可人事簡拔也依舊有相應的制度，比如上計考課制度，每年的秋計和冬計，都有左、右相協同一眾高官進行上計裁定，政績優者升，政績劣者降。”
“在完整的人事考核制度框架下，外加左、右相和三公九卿的輔佐，始皇明顯同樣不需要頻繁插手人事的變動。”
“綜上，始皇可以脫離土地生產，也可以不參與基層治理，包括官吏人事簡拔也有上計考課制度與廟堂諸公進行議定。”
“這麼一來，始皇就相當於讓之又讓，損之又損，以至於無為！”
“而我的【守虛應人】之核心，首要便只在於一個字：【讓】！”
……
聖天子垂拱而治，神而明之。
待到了堪破萬事萬物的境界，也就能夠嘗試着讓渡一切，爾後逆轉，無中生有，跳出因果對立……
讓出權力。
讓出名望。
讓出利益。
最後讓之又讓，損之又損。
直至讓無可讓，損無可損。
這便代表着你會一無所有，按照相生輪轉的底層邏輯推論，便又是應有盡有。
如此。
介於有無相生的過程中。
謂之玄。
而你若能夠維持住這個境界，那麼這就是字面意義上的【守虛】了。
或許你會說。
我讓渡了權力，就會真的失去權力，又如何能夠反轉為有呢？
我讓出利益，就真的會變得一窮二白。
這明明就是說不通的嘛！
所以。
許尚口中的【讓】，並非是顧名思義的【讓】，這是需要悟的。
你悟到了。
那就是悟到了。
你沒悟到。
可能這輩子也很難再悟到……
佛門有個例子。
據五燈會元所載。
靈山會上。
世尊拈花示眾，一眾弟子僧眾盡皆默然不語，唯獨迦葉尊者破顏微笑，於是世尊便把究竟法門，傳給了迦葉尊者。
那麼問題來了。
何以摩柯迦葉的微笑就能打動釋迦摩尼呢？
我們當時如果也在靈山會上。
我們也模仿着笑……
不知能否得到佛祖的真傳呢？
答案是不能。
因為摩柯迦葉的見微一笑，傳示出了一種至靜、安祥、包含世界一切美好的大乘之心。
此心純凈無染，無欲無貪、無拘無束、無處不在、與世長存……即：所謂的【真如妙心】。
此心可以普照一切、含藏萬法。
因此。
摩柯迦葉看似在對佛祖微笑，實則是心心相印。
所以迦葉與佛祖在靈山會上心心相印，一切盡在不言中，此地無聲勝有聲。
如果你去對着佛祖微笑……估計你只會笑話佛祖為何滿腦袋都是包，而佛祖是有他心通的，你想什麼他都知道。
在心心相印之後。
你的貪嗔痴，三相皆現，那場面一定會很尷尬。
綜上。
道家的【守虛應人】，首在一個【讓】字。
佛門的【正法眼藏】，不在於笑，而在於【心】。
兩者皆需要悟。
說到這裏。
就不得不再提一下明朝的嘉靖皇帝了。
其有一道號，名為：太上大羅天仙紫極長生聖智昭靈統三元證應玉虛總管五雷大真人玄都境萬壽帝君。
簡稱：萬壽帝君。
他的不上朝，並非真的不上朝。
而是他想要復刻聖天子垂拱而治，神而明之的在世形態。
嘉靖成功了嗎？
其實還是挺成功的，奈何前期做的頗好，中後期逐漸開擺。
最後變成了嘉靖、嘉靖，家家皆凈。
但不得不否認的是……
嘉靖通過在世封神，把自己塑造成為無所不知，無所不曉，無所不覺的神，進而加強了帝國的統治。
也使得他……看似一心修玄，卻依舊能夠把權力牢牢的控制在手中……
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後面精彩內容！
而且。
嘉靖還通過一手雲在青天水在瓶，把所有的因果都轉嫁到了嚴嵩的頭上。
比如嘉靖並不會直接頒佈政令，而是通過寫青詞的方式，讓下面的大臣去自行領悟。
這個時候重點就來了。
事情若是辦得好，那肯定都是陛下的功勞。
事情若是辦的不好，只能說明是大臣會錯了意，領悟不夠。
反正橫豎嘉靖都是不承擔任何因果的。
所有的名之對立，成敗與否，都全部由辦事的臣子一肩挑之。
此乃【守虛】之境的歪曲用法。
因為嘉靖搞到最後，已經不是守虛了，純粹就是怕玷污了自己的聖名。
一味求凈，必當觸發反者道之動。
於是便出了個海瑞，通過一篇治安疏，把民間傳頌【家家皆凈】的現實，擺在了嘉靖的面前。
使得嘉靖當場咆哮……欺天了……掀桌子啦……布響丸辣……
至於在帝王心術中，比較類似【守虛】的手段。
無非就是皇帝想要撈錢，爾後通過寵信奸臣，搜刮百姓，直至民怨四起，皇帝再斬殺奸佞，名利雙收。
還有……
皇帝忌憚某個軍功威望卓着的清正老臣，自己動手有損聖明，那就假裝昏庸，大力提拔寵信異己奸宦，默許奸宦幹掉清正老臣。
事後皇帝終於痛心疾首，不再昏庸，嚴懲奸宦，並順手給清正老臣一個體面的葬禮啥的。
而這件事的結果便是：皇帝成功祛除了功高震主的心腹大患，損失無非就是一個白手套而已，可謂是血賺不虧。
這同樣也是轉嫁因果。
乃守虛的一種方式。
更高明一些的。
那就必須得提一嘴劉邦了。
很多人根本看不明白劉邦有多厲害。
而在許尚的心中，劉邦在【守虛】一道上，具有極高的先天稟賦，甚至比嘉靖還要高。
原因在於……
你看劉邦很能打嗎？
確實挺能打的。
但劉邦絕對打不過兵仙韓信和霸王項羽。
你看劉邦屬於非常充滿智慧，是當世最聰明的嘛？
顯然也不是。
張良、陳平都比劉邦聰明的多。
你看劉邦的政務能力當屬第一嗎？
這就更加無從談起了。
論政務能力，我們的人形移動泉水蕭何，才是絕對的無可爭議。
這麼一來……
好似劉邦這也不行，那也不行。
反而十分符合許尚所說的讓之又讓，損之又損，以至於無為。
這也不管。
那也不管。
可我們的老劉同志，在青史上卻依舊奪得了天下，建立了大漢王朝。
說明劉邦從更高的維度，達成了【守虛】應人，進而【合道】順天。
以此角度我們再去看待劉邦。
就會發現很多有趣的事情。
比如劉邦跟各個階層的人，都很能聊得來。
注意。
這是個非常困難的事情。
階層不同，環境不同，成長不同，就會造成許多很難交流的阻礙。
舉例說明。
劉邦和自己的父親：劉老太公聊天，一講就是如何支個小攤，順便搞點錢，就像個只知逐利的小人。
然而我們都忽略了一個問題。
那就是劉老太公就只能聽懂小利……
還有非常着名的一個經典場面。
劉邦和項羽對弈，開口就是你我是兄弟，我的爹也是你的爹，燉了我們的爹，記得盛湯我們各分一碗。
這是典型的避重就輕。
另外。
類似的事情，其實早就發生過。
昔年魏國有名將樂羊，得魏王之命，攻伐中山國……可他的兒子卻被中山國給抓住了，並威脅樂羊退兵……
樂羊不從。
遂中山國把其子給烹了，並做成了肉羹，爾後送到了樂羊的面前。
樂羊直接當著中山國使者的面，把自己兒子化作的肉羹，一口一口吃完喝盡！
中山使者自然是大驚失色，回去在朝堂上彙報的時候，連帶着讓中山君臣全都懾於樂羊之無情心性！
於是。
樂羊趁着中山國內部驚懼，漸成一片散沙，一舉攻之，中山國滅亡。
另外。
姬周的周文王食子伯邑考，最後大周攻滅殷商，愣是把紂王帝辛逼到鹿台自焚祭天。
由此可見。
兩條前朝案例，就擺在那裏。
劉邦直面項羽，言及你烹了我爹，記得分我一杯羹！
有什麼問題？
沒有絲毫問題！
……