第39章 邪魔侵正法，意馬憶心猿

邪魔侵正法，意馬憶心猿

話說那唐僧被妖怪所擒，困於那波月洞中。這日，洞外陰風陣陣，烏雲密佈，似有一場大禍將至。那黃袍怪，本是奎木狼下界，神通廣大，兇狠殘暴。如今他佔了寶象國公主為妻，又將唐僧捉來，欲要吃其肉以得長生不老之效。

那邪魔之氣在洞中瀰漫，漸漸侵蝕着正法之道。唐僧心中悲苦，暗自懊悔不該錯怪了悟空，將他逐走。如今身陷囹圄，卻無人能來相救。而那八戒與沙僧，本領有限，難以與黃袍怪抗衡。

且說那白龍馬，本是西海龍王三太子所化。它見師父被擒，心中焦急萬分。憶起那心猿孫悟空，往日裏降妖除魔，神通廣大，有他在，師父何曾受過如此磨難。如今悟空被逐，這可如何是好？

白龍馬心中思索再三，決定化為人形，前去與那黃袍怪一戰。它搖身一變，化為一個英俊的白衣少年，手持寶劍，氣勢非凡。然而，那黃袍怪豈是易與之輩？幾個回合下來，白龍馬便漸漸不敵。但它心中堅定，絕不退縮，為了師父，它拼盡了全力。

就在白龍馬陷入絕境之時，忽然想起悟空臨走之時的囑託。它心中一動，決定去花果山尋找悟空。於是，它擺脫了黃袍怪的糾纏，踏上了尋找悟空的征程。

一路上，白龍馬歷經千辛萬苦，終於來到了花果山。只見那花果山風景如畫，猴子們在山中嬉戲玩耍，好不熱鬧。白龍馬找到了正在與眾猴飲酒作樂的孫悟空，跪地哭訴師父被擒之事，懇請悟空回去相救。善通醫術之人，必定會調理脾臟。懂得治理國家體制之人，務必尊崇根本。中宮脾胃乃是身體百骸得以滋養生長的關鍵，脾臟調理得當，疾病便會痊癒。民眾的生命實則是萬物變化的根基，國家的根本穩固了，邦國才能安寧。倘若人的元氣不充實，那麼邪氣就能夠侵犯其臟腑。人們往往歸咎於邪氣帶來的禍患，但實際上並非邪氣本身的過錯，而是自身損傷了元氣才招致邪氣入侵。內部的隱患不消除，外部的敵人就能夠逼近家門。人們惱怒外部的敵人作祟，但實際上並非外部敵人的罪過，而是自己製造了內部的隱患才釀成這樣的結果。所以邪氣的肆意橫行，足以侵蝕正氣而危害正法，就如同人的意念沒有主宰，不能隨心所欲地聽從命令，這是形勢所導致的必然結果。修道之人，與治病、治國的道理是一樣的。當中土脾胃失陷，本性之金不能回歸，內心迷失而性命就會面臨危險，這是理所當然的事情。

那老妖撇下沙僧，憤怒地質問妻子的書信之事。他也知道外部的混亂是由於內部的隱患引起的，但他卻不知道公主的書信，是想要去除邪惡回歸正道的真心之信，是真正的信。妖魔持刀想要殺害，也是以邪氣侵蝕正氣的行為。公主拚死耍賴，這是她的真心之信的表現。然而，既然信已經開始發揮作用，吐露真相就會失敗。在世間之事中，有些事情不必完全說實話就能成就其信，此類情況就是如此。沙僧代為隱瞞掩飾，這並非真正的信。然而，既然信已經開始發揮作用，指認真相就會帶來危害。在世間的道理中，有些情況下信口開河不必真心相信，卻不會損害其信的本質，此類情況也是如此。公主和沙僧，一個信相互配合，變通一氣，相互救護。公主救僧人，僧人救公主，公主又救僧人，僧人又救公主，循環往複沒有盡頭，暗中相互配合運用，最終成就大事，總的來說都是出於一個信的真實無妄。“知道是虛妄就把它當作虛妄，那麼虛妄也能成為真實。”公主和沙僧配合妖怪、哄騙妖怪就是這樣的道理。又說：“把虛妄認作真實，即使是真實也會變成虛妄。”唐僧和八戒驅逐孫悟空、唐僧變成老虎就是這樣的情況。昔日大聖遭到二郎神的侵犯欺凌而變成老虎飛遁，這是出於自主的行為。二郎神急忙使用照妖鏡，把大聖當作妖怪。如今三藏遭到黃袍怪的災難而變成老虎被囚禁，這是不自主的情況。黃袍怪緩緩施展巧言諂媚之舌，把善良當作邪惡。造成災禍的根源，是由於唐僧聽信八戒的讒言而錯誤地貶斥了行者。所以行者回到花果山，感傷於二郎神的侵犯；因此國王也錯誤地相信了黃袍怪的巧言而錯認他為好女婿，使得唐僧羈留在寶象國，而自己遭受黃袍怪的魔障。國王認老妖為好女婿，認聖僧為猛虎，就如同三藏認白骨精為美麗女子，認誅殺妖怪為傷害善良之人罷了。

老妖明明知道公主寄了書信，聽了沙僧的一番辯解后，卻忽然轉怒為喜，這是為什麼呢？並非真的被公主和沙僧所愚弄，而是因為君子不會因為別人的言辭而舉薦人，而超凡之人必定以信為主。

信，就是真實無妄的意思。就像天地有四季，節氣到來不會有差錯；就像江海有潮汐，時間到來不會有差錯。五倫之中沒有信就會敗壞倫理，各種行為中沒有信就會喪失品行。所以君臣一心同德，教化就會興盛；夫婦同心，生育就會順遂。倘若上下相互欺騙，內外崇尚欺詐，沒有不亡身敗家滅國的。“信”，是人的言語，發自內心而由口說出，言不由衷，就是妖言；惡言從口中說出，就是長舌。妖言惑眾，長舌能傾覆城池。像用貝錦編造謊言而使屈原沉冤被流放，讒言嫉妒興起而使伯奇盡孝卻死於非命。顛倒是非，那麼鹿可以被說成馬；混淆真假，那麼亥可以被說成豕。金蟬變成猛獸，慈愛之心變成了兇險的鋒芒，都是因為舌魔的危害。

三藏變成老虎，又有什麼奇怪的呢？然而老魔認親，先以射虎為媒介，這是進言的巧妙之處。大凡奸惡之人進言，開始於親近之人的溺愛；一旦親近之人被迷惑，那麼好聽的話就容易被接受，接着就會以建立功勞為由；藉著建立功勞，寵幸就會自然穩固。所以花言巧語如同動聽的音樂，而鐵籠禁錮了金色的頭陀；利口傷人，而歌舞昇平中是青臉的妖孽怪物在作樂。說到這裏，無不令人痛心流淚。曾經作為馬奔走，怎能不垂下韁繩？所以小龍從身上顯化，鞠躬盡瘁拯救主人，不計成敗得失。忠臣義士，應當由此而激發奮起。木母有感而前往，金公被激發而來，分散后又重新聚合，愚昧后又恢復明智，這難道不是一念的真誠，無論遠近都能貫通嗎？真是奇妙啊！小龍委曲求全獻媚，唱歌跳舞，順從妖魔的慾望。伺機觀察，趁其不備施展五花八門的手段攻擊。這與荊軻的匕首、張良的博浪錘有何不同呢？事情雖然沒有成功，但也足以讓人感到痛快。無奈被滿堂紅擊中後塵，幸好御河水保住了性命；伏在地上忍受疼痛，孤單的伴侶哀鳴。詩中說“馬猿失散，金木凋零，黃婆分別，道義消疏”，實在令人感嘆。

八戒忽然從夢中醒來，聽到白馬口吐人言，回想起白虎嶺白骨夫人那一段事情，應該知道唐僧變成老虎源於白骨精，黃袍怪的出現也是因為白骨精。因為困境而產生悔恨，因為悔恨而產生覺悟，這就是轉危為安的關鍵。小龍說出“有仁有義的猴王，管情拿住妖精”，這是真人出現而魔孽暗中消除，這是正本清源的策略。八戒滴淚銜着裙子，言辭懇切，他怎能不盡心快速前1111′往花果山請孫悟空呢？

悟空聽聞師父有難，心中大怒。但想起師父的絕情，又有些猶豫。最終，在白龍馬的苦苦哀求下，悟空還是決定放下成見，前去搭救師父。

孫悟空與白龍馬一同返回寶象國，與那黃袍怪展開了一場驚心動魄的大戰。悟空神通廣大，那黃袍怪漸漸不敵。最終，在悟空的金箍棒下，黃袍怪現出原形，被帶回天庭受罰。

唐僧被救出后，心中懊悔不已。他深知自己錯怪了悟空，於是向悟空道歉。悟空見師父誠心悔過，也就不再計較。師徒四人又踏上了西天取經的征程。

-心猿與意馬的象徵：在丹道中，“心猿”常象徵著人的心神，它容易浮躁不安、外馳攀緣。孫悟空本是心猿的代表，他神通廣大但也野性難馴，如同人的心念難以控制。“意馬”則代表着人的意念，白龍馬為意馬的象徵，它在唐僧師徒的旅程中承載着眾人前行，寓意着人的意念應被駕馭，使其朝着正確的方向前進。當孫悟空被逐走後，就如同心猿失去了約束，而此時意馬（白龍馬）開始憶起心猿，體現出在修行過程中，心神與意念的相互關聯以及心猿的重要性。沒有心猿的力量，在面對邪魔（黃袍怪）時，僅憑意馬和沙僧等難以抵禦，暗示着心神在應對外界干擾和困難時的關鍵作用。

-邪魔侵正法：黃袍怪可視為丹道修行中所遇到的“邪魔”，它代表着外界的干擾、慾望、雜念等對正法（修行之道）的侵蝕。黃袍怪將唐僧擒住，象徵著這些負面因素阻礙了修行的進程，使正法蒙塵。這也警示修行者在追求丹道的過程中，會不斷受到各種外界誘惑和內心雜念的侵擾，必須時刻保持警惕，以堅定的意志和正確的方法來抵禦邪魔的入侵，否則就會偏離正法的道路。

-意馬的努力與轉變：白龍馬在這一回中決定化為人形與黃袍怪戰鬥，體現了意馬在沒有心猿主導時，也試圖憑藉自身的力量去維護正法、解救唐僧。儘管它最終不敵黃袍怪，但這種努力顯示了意馬的主動性和擔當。而且，在經歷挫折后，意馬想到去花果山尋找心猿孫悟空，這一過程意味着意馬意識到自身的局限，明白只有與心猿重新結合，才能發揮更大的作用，共同克服困難，繼續修行之路。這也反映出在丹道修行中，當遇到困境時，要懂得藉助和召回內心的核心力量（心猿），以恢復修行的平衡與前進的動力。

-感恩與互助的意義：文中沙僧被綁后，因感恩唐僧曾救他性命，即便面臨生命危險也不肯說出可能對公主不利的話，這種感恩之心在丹道中可視為一種正能量的積累。感恩能使人的內心更加純凈，增強修行的信念。同時，沙僧與公主之間的相互搭救、沙僧被解綁后心中暗喜“與人方便，自己方便”，體現了互助互愛的精神。在丹道修行中，這種互助不僅有助於營造良好的修行氛圍，還能促進修行者之間的共同成長，共同抵禦外界的邪魔干擾。就像唐僧師徒四人在取經路上需要相互扶持一樣，修行者之間的互助也是修行過程中不可或缺的一部分。

-對修行者的啟示：這一回故事整體告訴修行者，在丹道修行的道路上，心猿（心神）是關鍵的力量源泉，但也不能忽視意馬（意念）的作用。修行者會遭遇各種邪魔（困難與誘惑）的侵擾，當心神暫時迷失（如孫悟空被逐走）時，不能放棄，而要像意馬一樣積極努力，同時要懂得感恩和互助，並且要及時召回並依靠心猿的力量，重新回歸正法的軌道，只有這樣才能不斷克服困難，繼續前行，最終實現修行的目標。