第36章 屍魔三戲唐三藏

聖僧恨逐美猴王

師徒四人緩緩行走在那荒無人煙的野嶺之中，四周寂靜得彷彿能聽見自己的心跳聲。唐僧騎着白龍馬，身姿挺拔，眉宇間卻滿是憂慮之色。他微微側首，輕聲說道：“這荒山野嶺，妖氣瀰漫，我們可要多加小心。”

孫悟空手持金箍棒，警惕地環顧着四周，那火眼金睛彷彿能穿透一切偽裝。他聲音洪亮，堅定地回應道：“師父放心，有俺老孫在，定保師父安全。”

豬八戒扛着釘耙，慢悠悠地跟在後面，嘴裏嘟囔着：“猴哥，你可得看好了，別讓妖怪抓了師父去。”

沙僧則沉穩地走着，一臉嚴肅，說道：“二師兄，莫要胡說，我們還是專心趕路。”

就在這時，前方突然出現了一位美麗的女子。她身着淡雅的衣裙，手提籃子，那籃子裏似乎裝滿了山果。她的髮絲在微風中輕輕飄動，宛如一幅美麗的畫卷。

唐僧遠遠望見，心中頓時湧起一股憐憫之情。他微微皺眉，感慨道：“這位女子獨自一人在這荒山之中，真是可憐。”

孫悟空那火眼金睛一掃，心中立刻警覺起來。他微微眯起眼睛，沉聲道：“師父，這女子來歷不明，我們還是繞道而行。”

唐僧聽了，臉上露出不悅之色。他輕輕搖頭，說道：“悟空，你怎可如此無情？她一個弱女子，我們怎能不施以援手？”

孫悟空急切地想要解釋，說道：“師父，你有所不知，她……”

話還未說完，那女子突然倒地，口中吐出白沫，身體微微抽搐，似乎病重至極。

唐僧見狀，急忙下馬，快步向前走去。他滿臉焦急，說道：“快，快去救她！”

孫悟空心中焦急萬分，卻又不敢違逆師父。他張了張嘴，欲言又止：“師父，這……”

豬八戒一看，興奮地說道：“師父，我去救她！”

沙僧冷靜地提醒道：“二師兄，小心為上。”

豬八戒剛要上前，孫悟空突然揮起金箍棒，狠狠地朝女子打去。只聽“砰”的一聲，女子瞬間化為一具白骨。原來她正是白骨精變化而來。

唐僧驚恐地瞪大了眼睛，憤怒之情瞬間湧上心頭。他顫抖着手指着孫悟空，大聲喝道：“悟空，你為何如此殘忍？她只是一個無辜的女子！”

孫悟空焦急地解釋道：“師父，她乃是妖怪變化，我是為了保護你啊！”

唐僧卻連連搖頭，說道：“我不信，你定是看錯了。”

豬八戒趁機挑撥道：“師父，猴哥總是這樣，動不動就打殺，我們還是小心為妙。”

沙僧沉默不語，心中明白孫悟空的做法是正確的，但他不敢多言，只是微微皺着眉頭。

白骨精不甘心失敗，又兩次變化。一次變成了一位年邁的婦人，一次變成了一位白髮蒼蒼的老者。孫悟空再次識破並將其打死。

唐僧的誤會越來越深，他的臉色愈發陰沉。他看着地上的白骨，心中滿是憤怒和失望。

豬八戒在一旁不停地煽風點火，說道：“師父，這猴哥實在是太過分了，我們不能再留他在身邊。”

沙僧心中焦急，想要為孫悟空辯解，卻又不知從何說起。

最終，在豬八戒的挑撥下，唐僧決定將孫悟空逐出師門。他眼神決然，聲音冰冷地說道：“悟空，你屢次濫殺無辜，我不能再留你在身邊。”

孫悟空心如刀割，眼中滿是痛苦和無奈。他張了張嘴，卻無法解釋清楚。他只能哽咽着說道：“師父，我……我……”

唐僧揮了揮手，說道：“你走吧，我們師徒緣分已盡。”

孫悟空無奈，只得含淚離去。他一步一回頭，心中充滿了委屈和不舍。他在心中悲憤地喊道：“師父，你為何不信我？我所做的一切都是為了保護你啊！”

唐僧看着孫悟空離去的背影，心中也有不舍，但他堅持自己的決定。他默默地想道：“悟空，你走吧，我不能再讓你傷害無辜。”

師徒之間的誤會和矛盾，讓孫悟空不得不離開。而唐僧則在豬八戒和沙僧的陪伴下，繼續前行。這一場景深刻地展現了師徒之間的信任危機，以及孫悟空忠誠與委屈的複雜心理。那荒山野嶺中，只留下孫悟空孤獨的背影和唐僧師徒漸行漸遠的身影，彷彿在訴說著一段充滿波折的取經之旅。唐僧看着孫悟空離去的方向，眼神中流露出深深的不舍和無奈。他微微嘆氣，緩緩說道：“悟空啊，你這性子為何如此急躁？那女子明明看似無辜，你卻不由分說將她打死，這讓為師如何能不心痛？為師一直教導你要慈悲為懷，不可濫殺無辜，可你為何總是不聽為師的話呢？”

唐僧的聲音微微顫抖，他痛心疾首地繼續說道：“這一路上，為師對你寄予厚望，希望你能跟隨為師一起修行，摒棄那暴力之性。可你卻屢屢讓為師失望，你可知你的行為會給我們的取經之路帶來多少磨難？”

孫悟空此時已經走遠，但他的耳中卻清晰地傳來了唐僧的話語。他停下腳步，眼眶微紅，心中滿是委屈。他轉身對着唐僧的方向大聲喊道：“師父啊！你為何就不能相信俺老孫呢？俺老孫有火眼金睛，那女子分明就是妖怪所變，俺老孫若不將她打死，她定會加害於你。俺老孫所做的一切都是為了保護你啊！”

孫悟空的聲音中充滿了焦急和無奈，他繼續說道：“師父，你總是如此慈悲，可你卻不知這世間的妖怪有多麼狡詐。他們常常變化成無辜之人來迷惑我們，若俺老孫不果斷出手，我們早就被妖怪給吃了。俺老孫機智過人，豈能被妖怪所騙？可師父你卻總是誤解俺老孫。”

唐僧聽了孫悟空的話，微微一愣，心中也開始有些動搖。但他還是堅持自己的想法，說道：“悟空，即便那女子是妖怪所變，你也可以用其他方法來制服她，而不是將她打死。你這暴力的手段，實在讓為師難以接受。”

孫悟空無奈地搖搖頭，說道：“師父，你有所不知，那妖怪變化多端，若不及時將她打死，她定會再次逃脫，然後繼續來加害於你。俺老孫也是迫不得已啊！師父，你就不能相信俺老孫一次嗎？”

唐僧沉默不語，心中陷入了深深的思考。他知道孫悟空對他忠心耿耿，但他也不能容忍孫悟空的暴力行為。他緩緩說道：“悟空，為師知道你對為師忠心不二，但你的行為實在讓為師難以認同。你若能學會控制自己的脾氣，用更加溫和的方式來解決問題，那該多好啊。”

孫悟空聽了唐僧的話，心中也有所觸動。他知道自己的行為有些過激，但他也是為了保護師父。他說道：“師父，俺老孫知道錯了。以後俺老孫一定會更加註意自己的行為，不會再讓師父失望。但師父你也要相信俺老孫，俺老孫的火眼金睛絕不會看錯。”

唐僧微微點頭，說道：“好吧，悟空，為師就再相信你一次。但你要記住，以後不可再濫殺無辜，要用智慧和慈悲來解決問題。”

孫悟空心中一喜，連忙說道：“多謝師父！俺老孫一定牢記師父的教誨。”說完，孫悟空轉身離去，繼續踏上了取經之路。而唐僧也在豬八戒和沙僧的陪伴下，繼續前行。他們的身影漸漸消失在荒山野嶺之中，留下了一段充滿波折和感動的故事。當修行者踏入正確的修行之路入口后，自然能夠脫胎換骨，神清氣爽，身體康健。然而，在獲得丹道成果之後，關鍵在於明心見性，徹底脫去凡胎俗骨。倘若不能認清本質、看破表象，看似慈愛卻可能流於姑息，看似智謀卻可能被姦邪所蒙蔽。如此一來，仁慈過度反而會容納邪惡，智謀昏聵難免會摒棄正道。這便是屍魔三次戲弄唐僧，而唐僧憤恨驅逐孫悟空的原因所在。

屍魔並非他物，正是修道者自身的軀殼之障礙。它本是陰鬼幻化的虛妄存在，能夠在人不知不覺中迷惑人心。看似是紅顏佳人，卻不知實際上是白骨一具；看似是年輕貌美的女子，卻不知實際上是年老疲憊之人；看似是慈悲的菩薩，卻不知實際上是兇惡的鳩盤荼；看似是令人憐惜之人，卻不知實際上是愚弄我們之人。

人身之中有三屍神，它們忌諱人成就大道，常常在人假寐之時告發人的罪過。學道之人如果執着於身形表象，不先斬滅三屍，終究難以脫胎換骨，飛升玉京仙境。所以，貪戀自身軀殼之人就成為守屍之鬼，而屍魔之中的各種迷惑層出不窮；保存自身性命的關鍵在於滅除屍魔，然而屍魔的攻擊方式卻難以測度和識別。屍魔對人的蠱惑實在是厲害啊！在這段情節中，“三藏正行到嵯峨之處而肚中飢餓”，這正是屍魔趁着人飢餓之時索取供養，乘人在容易被誘惑的時候發動攻擊。孫悟空說：“師父不聰明。”正是指出唐僧見識不透徹。三藏沉溺於自我私情而心中不快，這是以饑渴之害作為心靈之害；而智慧識見昏昧，正是從邪失正的根源。

自從三藏在兩界山收伏孫悟空以來，崇尚正道，掃除邪惡，智慧與勇氣兼備，功勞實在巨大。唐僧也知道自己一刻都不能離開孫悟空，為何忽然嗔怪孫悟空常懷懶惰之心，並且追溯到兩界山孫悟空救他性命的恩情，反而沾沾自喜好像有恩於孫悟空呢？作者的用意十分微妙啊！兩界山是邪正兩立之地，以前因為身處峻岭之間，被視為見性之界，是創造命運的開始，所以收服孫悟空以奠定修行的基礎。如今行走到嵯峨之處，這裏是了命之界，是保存真性的根本，所以放棄孫悟空，以昭示其應當自我反省。對於孫悟空來說，這顯示了才智不可依恃，功業不可自矜；對於三藏來說，這表明應當明察像屈原那樣的孤忠之人，不可輕易猜忌像韓信那樣有功勞之人。故事結尾大聖敘述出“長安有劉伯欽送路，到兩界山救我”這一段，一直到“鳥盡弓藏，兔死狗烹”等話語，真是一字一淚，讓千古英雄為之涕零。

然而，產生疑忌的原因，必定是由於陰柔之人的離間；放逐之事，大多出於讒言之人的排擠誹謗。豬八戒把白骨誤認為紅顏，相信屍魔是為了齋僧而送食物，這就如同把拖尾蛆當成香米飯，把癩蝦蟆當成炒麵筋。屍魔的三次戲弄，是障眼法。手段越來越巧妙，但是終究難以瞞過有識之士，最終還是露出白骨的原形。大聖的撲殺，是明眼人的行為。再三為之，功勞高卻反而受到貶書，埋沒了一片赤心。世態變幻，事情顛倒，古今都是如此，不足為怪。只是兄弟嫉妒兄長，就會在家庭內部突然引發爭鬥；師父嫌棄徒弟，就會在師生之間頓時產生排斥。就像物品生蠹蟲就會有蟲子進入，人被懷疑就會有誹謗興起。總的來說，都是因為看到不好的行為而不能遠離，看到好的行為而不能舉薦。

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《敲爻歌》中說：“達命宗，迷祖性，恰似鑒容無寶鏡。壽同天地一愚夫，權握家財無主柄。”所以，性體原本光明，如果沒有一絲一毫的欺騙和蒙蔽，這才是立命之後達到無為的極致功夫。從前達摩祖師九年面壁，參悟透徹，才得以只履西歸，獲得性命雙修的玄妙之道。始於對軀殼的修鍊，終於脫離軀殼。不把紅顏看成紅顏，而把紅顏看成白骨；不把白骨看成白骨，而把白骨看成紅顏。這樣就差不多了。

有一種觀想白骨的方法，雖然是小法門，但也有值得借鑒之處。想像左腳大指爛了，流出惡水，漸漸蔓延到小腿、膝蓋、腰部，右腳也是如此。漸漸爛過腰部，到腹部、胸部，以至於頸項，全都爛了，最後只剩下白骨。必須分明歷歷地觀看，白骨一一盡現，靜心觀看良久，然後思考觀想白骨的人是誰？由此可知身體常常與我是兩個不同的存在。又漸漸遠離白骨觀看，先離一丈，以至於五丈、十丈，乃至百丈、千萬丈，由此可知白骨與我毫不相干。常常作這樣的觀想，就會明白我與形骸本來就是兩個不同的事物，我暫時存在於形骸之中，怎麼可以將這個形骸永遠愛護而長久居住其中呢？如此，便可以齊一生死，也是看得透徹、脫離軀殼出世的一種方法。

從丹道視角來看，這段《西遊記》中的情節蘊含著深刻的寓意。

唐僧代表着修行者的本心或靈性，其慈悲為懷象徵著修行中對善與仁的堅守。孫悟空則可以看作是修行者的意志或行動力。白骨精的三次變化及孫悟空的三次打殺，可以理解為修行過程中面臨的各種誘惑和干擾。

唐僧對孫悟空打殺“無辜”的指責，反映出在修行初期，本心容易被表象所迷惑，而不能理解意志為保護本心所採取的果斷行動。孫悟空的火眼金睛代表着修行者在一定階段所獲得的洞察力和分辨力，能夠識破虛假表象（妖怪變化），保護修行的進程。

豬八戒的挑撥可以視為修行中的雜念和負面情緒，它不斷干擾修行者的判斷和決策。沙僧的沉默不語可能象徵著修行者內心深處的一種靜觀和思考，雖明白事理卻不敢輕易表達。

孫悟空被逐出師門，意味着修行者的意志與本心產生了嚴重的衝突和分離。這一過程體現了修行之路上的艱難與挑戰，修行者需要在慈悲與果斷、表象與本質之間不斷地尋找平衡。

整個情節也暗示着修行是一個漸進的過程，修行者需要不斷地經歷考驗和挫折，逐漸提高自己的認知和境界，才能化解內心的矛盾，實現修行的目標。同時，也提醒修行者要保持警惕，不被表象所迷惑，堅定地朝着正確的方向前進。