第24章 白馬的夢境
深夜，玄奘法師被一陣低沉的嘶鳴聲驚醒。他睜開眼，只見白馬在月光下顯得焦躁不安，它的眼睛中閃爍着奇異的光芒，似乎在訴說著什麼。玄奘法師輕聲走到白馬身邊，伸出手撫摸它的鬃毛，試圖安撫它的情緒。
就在這時，玄奘法師感到一股奇異的力量將他包圍，他的意識開始模糊，漸漸地，他感覺自己彷彿進入了一個夢境。在這個夢境中，他看到了白馬的過去，一個充滿了傳奇色彩的故事。
夢境中，白馬原本是天界的一匹神駒，因觸犯了天條，被貶下凡間。它在人間歷經磨難，逐漸領悟到了慈悲與犧牲的真諦。直到它遇到了玄奘法師，它感受到了法師身上的佛光，知道自己的使命是協助法師完成西天取經的重任。
玄奘法師在夢境中看到了白馬的堅韌與忠誠，也看到了它內心深處的渴望——渴望得到救贖，重返天界。夢境的最後，白馬在一片金色的佛光中騰空而起，化作一道流星，劃破了夜空，消失在天際。
玄奘法師從夢境中醒來，他的眼中閃爍着淚光，心中充滿了感動。他再次撫摸着白馬的鬃毛，輕聲說道：“我明白了，我明白了你的心意。你不僅是我的坐騎，更是我的夥伴，我的戰友。讓我們一起完成這趟西行之路，取得真經，讓你得到真正的解脫。”
孫悟空在一旁靜靜地看着，他的心中也有所觸動。他走到玄奘法師和白馬身邊，沉聲說道：“師父，白馬不僅是我們的夥伴，它的出現也讓我們的旅程更加完整。我孫悟空在此發誓，必將保護你們，直到西天取得真經。”
就在這時，天空中突然傳來了太白金星的聲音：“玄奘法師，你已經領悟了白馬的心意，這是你們西行之路上的一大進步。白馬的力量將幫助你們克服更多的難關，但你們也要時刻警惕，因為前方的路上還有更多的考驗等待着你們。”
玄奘法師和孫悟空齊聲應道：“多謝太白金星的指點，我們必將不負眾望，完成使命。”
從那以後，玄奘法師和孫悟空對白馬更加關愛，他們之間的情感也更加深厚。白馬似乎也感受到了他們的心意，它的眼神中透露出更多的信任和依賴。
在接下來的日子裏，他們繼續踏上了西行的道路。白馬不僅是他們的坐騎，更是他們精神上的支柱，它的力量在不知不覺中增強，為師徒二人帶來了更多的保護和指引。就一身之坎離而言，其中蘊含著深邃的道理。明陰中有陽，陽中有陰，陰陽顛倒之義也。心為離，屬陽，恰似飛龍在天，然而離中之陰，卻如猛虎潛伏；腎為坎，屬陰，仿若猛虎踞地，而坎中之陽，則似蛟龍騰空。唯有能夠降伏猛虎，方能使離中之真水緩緩下降而順從蛟龍；唯有能夠降服蛟龍，才可令坎中之真火裊裊上蒸而趨近猛虎。此乃水火既濟、坎離交姤之境，對於內煉工夫而言，這是首先下手的關鍵要着。
前回伏虎工程，已然在山中圓滿收得，此回降龍作用，自然須從水裏尋來。“蛇盤山”，形象地描繪出內髒的盤結之態；“鷹愁澗”，恰似那易使人沉溺的險峻津渡。“孽龍忽出吞馬，忽潛無蹤”，可見其潛藏躍動之難以揣測，以及未被降服時的猙獰模樣；“老孫忍不住燥暴，嗔師父膿包”，展現出制服孽龍有方，同時也表明畏懼阻礙毫無益處。“奉觀音，遣金神暗佑”，明確了靜觀默察的重要性，可見保守之法應當先行；“撩虎皮，叫泥鰍還馬”，必須持躬蝘視，駕馭之時不可鬆弛。“兩個一場賭鬥”之形，恰似子午二時交會之候。
“三藏道：‘你前日打虎時，曾說有降龍伏虎手段，今日如何便不能降他？’”此處明確提出降龍一節，與前回伏虎緊緊對照。“行者到澗邊，翻江倒海，攪得似九曲黃河泛漲。那孽龍在深澗，坐卧不寧。”蓋欲降伏而使其安靜，必先激發而使其動蕩，這正如道訣中所謂“脅腹腰曲綠，黃河水逆流”。乃是擊運之法，正是降龍之關鍵要着。否則，任其潛躍，則龍從水出，若不能從吾之意轉而聽從吾之命令，又何以能夠助力吾之道呢？唯有乾乾不息，常動常靜，方能降得真龍。倘若鑽入草中，全無影響，那便是腳跟歇息，不能繼續前進了。故而必須得有一番誠心根究，尋其蹤跡下落，不容其順從所欲，以免戕害真機。這便是猴王所以急得念咒，而土地說出澗中利害的原因。
稱“鴉雀不敢飛過，因水清照見自己形影，便認做同群之鳥，往往誤投於水內。”這表明人們若不識水中有真龍而降之，反而視水為無礙而沉溺其中，正猶如鴉雀無知，錯將影子認作同類，而誤投喪命。天設陡澗，插翅難飛，其中卻有驪珠，急需探尋獲取。那麼該如何下手呢？運用意念，緊緊攀住龍角，以重任遠致。吞白馬，則意念化為蛟龍；變白馬，則蛟龍化為意念。隨意變化，而龍性馴服，便能隨心所欲了。故而見到弼馬溫而能控縱自如。然則伏虎必先伏凡虎，而後真虎顯現。真虎無形，就以猿為形。前回之殺虎，而剝虎皮為衣服便是如此。降龍必先降如龍，而後真龍出現。真龍無相，因馬為相。此回之吞馬，而變原馬之毛片亦是如此。但此龍虎僅在一身之內，不過是築基煉己而已。若欲配合外五行而成大道，則必須以申猴為虎，以亥豬為龍。不可拘泥於文字表象，錯認龍虎，而盲目修鍊。
行者為何未能降龍，而要借揭諦往請菩薩呢？蓋因龍為剛健之物，必須以柔道臨之。稍有燥迫，其性愈張，非觀音自在之道，不能駕馭。就如同前之伏虎，賴有自在之花帽以範圍之。故行者一見菩薩，便提及花帽之法為制我之魔頭，孽龍亦指行者為魔頭，而總不能跳出自在之範圍。然而降伏猖狂，源於自在；而嚮往靈山，必須有所作為。菩薩說出“須是得這個龍馬，方才去得”。可見自此，方才為健行之起腳也。