1.“蔡文姬”向“曹操”懺悔（3）（1）

《蔡文姬》說的是曹操從匈奴贖回蔡文姬的故事，對寫這出歷史劇的目的，郭沫若明確說道：“我寫《蔡文姬》的主要目的就是要替曹操翻案。”他認為*黃巾軍農民起義確是曹操的錯誤，但“曹操雖然打了黃巾，並沒有違背黃巾起義的目的”。而且，對曹操讓其子曹丕稱帝之事，郭沫若也認為：“曹丕稱帝后建元‘黃初’，這當然有五行說的含義，和譙縣出現過所謂黃龍有關，但和‘黃天當立’不也有一脈相通的氣息嗎？因此，我說‘曹操雖然是攻打黃巾起家的，但我們可以說他是承繼了黃巾運動’。”曹操在準備起兵反董卓時曾和工人一起打刀，郭沫若也讚揚說：“我是特別重視這件事的。因為在一千七八百年前的知識分子就能夠重視體力勞動，實在是件了不起的事。請想想看吧，我們今天有些比較進步的知識分子，就在一年七八個月以前，不是都還在輕視體力勞動，看不起勞動人民嗎？”（郭沫若：《序》，《蔡文姬》，文物出版社，1959年版）曹操在劇中被塑造成一個“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的大公無私的人民領袖，國家在他治理之下呈現出一派太平景象。郭沫若借劇中人之口反覆頌揚道：“曹丞相愛兵如命，視民如傷。”“丞相去年遠征三郡烏桓，正是證明‘王者之師，天下無敵’。”“曹丞相的主張是‘天地間，人為貴’。”“如今‘馬邊懸男頭，馬後載婦女’的時代，已經變成‘簞食壺漿，以迎王師’的時代。”人們“應該效法曹丞相，‘以天下之憂為憂，以天下之樂為樂’”。“曹丞相為人是滿好的。別人都說他很厲害，其實他非常平易近人。”“還有他的夫人也落落大方，那位卞氏夫人真是好，她從來沒有罵過一次人，也從來沒有過一次脾氣。”劇中還有一個場景是曹操的夫人卞氏一邊縫補被面，一邊對曹操說：“這條被面真是經用呵。算來用了十年了，補補縫縫，已經打了好幾個大補丁。”曹操說：“補丁愈多愈好，冬天厚實，夏天去了棉絮，當被單蓋，剛合適。”卞氏說：“你真會打算。”曹操對曰：“天下人好多都還沒被蓋，有被蓋已經是天大的幸福了。”

1959年正值大辦“人民公社”，《蔡文姬》中也將曹操當年的“屯田”比附稱讚。最初在《羊城晚報》表的劇本中，還有男女農民齊唱“屯田歌”：“屯田好，屯田好，家人父子團圓了！團圓了！兵也耕，民也耕，兵民本是一家人。天下英雄誰最好，為民造福丞相曹！丞相曹！”（郭沫若：《蔡文姬》，《羊城晚報》1959年4月15日）劇中最後一幕原有《賀聖朝》一詩，以“天地再造呵日月重光”，“武功赫赫呵文采泱泱”，“萬民樂業呵四海安康”，“哲人如天呵鳳翥龍翔，天下為公呵重見陶唐”等詞句歌頌曹操。北京人藝的導演在排演過程中，感到《賀聖朝》是以曹操為主，與劇名“蔡文姬”太不相協，與郭沫若商量后經田漢潤色，將其修改為以讚美蔡文姬為主的《重睹芳華》。（歐陽山尊：《從〈賀聖朝〉到〈重睹芳華〉》，《文匯報》1959年5月24日）

郭沫若在表的為曹操翻案的文章中，還以一種奇怪的邏輯“論證”說：“曹操雖然是攻打黃巾起家的，但我們可以說他是承繼了黃巾運動，把這一運動組織化了。”（郭沫若：《談蔡文姬的〈胡笳十八拍〉》，《光明日報》1959年1月25日）有趣的是，此時《蔡文姬》的演定本中最後一句是眾人齊呼：“祝魏王與王后千秋萬歲，萬歲千秋！”（郭沫若：《蔡文姬》，第60頁）但在1978年2月人民出版社出版《沫若劇作選》時，以**為的“四人幫”早已被粉碎，郭沫若也將此句改為：“祝魏王與王妃千秋萬歲，萬歲千秋！”“后”改為“妃”，此時這一字之易，卻也從側面說明為曹操翻案的意旨所在，頗堪玩味。