1.“五四”的力量（1）（1）

五四新文化運動對中國歷史、思想史的影響既深且遠，對新文化運動親歷者的影響更不待。***胡適、聞一多都是身在其中的人物，在是否堅持“五四精神”、是否堅持新文化運動等一些基本理念上，曾與國民黨生嚴重衝突。在這種觀念衝突中，國民黨對新文化運動的態度，胡、聞二人的觀點及最後不同的政治選擇，都引人深思。

20世紀20年代後期，南京國民政府成立，國民黨大力推行“一個政黨”、“一個領袖”的“黨化教育”和“黨化統治”。對此，胡適公開表示激烈反對。在他參與創辦的《新月》雜誌上，從1929年4月到6月，胡適連續表了《*與約法》、《我們什麼時候才可以有憲法》、《知難行亦不易》等系列文章，對國民黨的**統治作了猛烈抨擊。這些文章認為，今天侵犯論自由、公民財產和*的最大非法者，是政府機關和國民黨黨部機關；中國的進步需要*、法治、憲政。他尖銳地指出：“無論什麼人，只須貼上‘反動分子’、‘土豪劣紳’、‘反革命’、‘*嫌疑’等等招牌，便都沒有*的保障。”他舉例說，安徽大學的劉文典因為當面頂撞蔣介石而被拘禁了好多天，“他的家人朋友只能到處奔走求，決不能到任何法院去控告蔣主席。只能求而不能控訴，這是人治，不是法治”。他甚至批評孫中山後來只講軍政、訓政，不講憲政，並從哲學上質疑孫中山的“知難行易”說。

胡適及《新月》表的其他要求*、自由、*、法治的文章，使國民黨大為震怒。從8月上旬開始，國民黨動一切宣傳機器進行反攻，對《新月》和胡適全面圍剿。在輿論攻擊、文化圍剿的同時，更有嚴厲的政治*。國民黨上海特別市黨部於8月24日作出決議，呈請中央執委會咨文國府，令*將時任中國公學校長的胡適撤職懲辦，北平、天津、江蘇、青島、南京等省市黨部紛紛響應，要求批判胡適的“反動思想”，甚至要求將其逮捕“法辦”。10月4日，*出“訓令”，警告胡適。北平的新月書店被查封，店員被抓，一千多份新出的《新月》雜誌被沒收……

面對國民黨的所作所為，胡適立即寫了一篇名為《新文化運動與國民黨》的長文，表在《新月》上，力圖分析國民黨***的思想原因。他以其人之道還治其人之身，認為“從新文化運動者的立場”來看，不能不說國民黨的思想是“反動的思想”。因為，“新文化運動的一件大事業就是思想的解放。我們當日批評孔孟，彈劾程朱，反對孔教，否認上帝，為的是要打倒一尊的門戶，解放中國的思想，提倡懷疑的態度和批評的精神而已”。“我們花了錢買報紙看，卻不準看一點確實的新聞，不準讀一點負責任的評論。一個負責任的學者說幾句負責任的話，討論一個中國國民應該討論的問題，便惹起了五六個省市黨部出來呈請政府通緝他，革掉他的校長，嚴辦他，剝奪他的公權！”“所以，在思想論自由的一點上，我們不能不說國民政府所代表的國民黨是反動的。”他進一步說：“新文化運動的根本意義是承認中國舊文化不適宜於現代的環境，而提倡充分接受世界的新文明。但國民黨至今還在那裏高唱‘抵制文化侵略’！還在那裏高談‘王道’和‘精神文明’！還在那裏提倡‘國術’和‘打擂台’！祀孔廢止了，但兩個軍人（魯滌平、何鍵）的一道電報便可叫國民政府馬上恢復孔子紀念日。”“所以在這對文化問題的態度上，我們也不能不說國民黨是反動的。”他的結論是：“現在國民黨所以大失人心，一半固然是因為政治上的設施不能滿足人民的期望，一半卻是因為思想的僵化不能吸引前進的思想界的同。前進的思想界的同完全失掉之日，便是國民黨油干燈草盡之時。”如果國民黨拒不接受批評，仍堅持與新文化運動相反的種種做法，“那麼，我的骨頭燒成灰，將來總有人會替國民黨上‘反動’謚號的”。