1.第三章 浪漫愛情（1）

引

一般認為，關於浪漫愛（愛）的研究是屬於心理學的、微觀的研究，但是由於浪漫愛現象的確包含着社會內容，許多社會學家也嘗試從社會學的、宏觀的角度來研究它。關於浪漫愛的社會學研究有許多種類，如關於浪漫愛度量尺度的研究，關於浪漫愛與現代化關係的研究，關於浪漫愛作為結婚主要原因的研究，以及關於與浪漫愛相關的社會諸因素的研究，等等。

在所有這些研究中，最吸引我的題目是浪漫愛與現代化的關係及浪漫愛作為結婚的主要原因。這兩個題目實際上是緊密相聯的，因為關於浪漫愛與現代化關係的主要理論是把人類婚姻史劃分為兩個大段，第一段是傳統社會（或前現代化社會），婚姻締結的主要原因在於夫妻雙方相互依賴以維持各種基本生活需要；第二階段是現代社會，婚姻締結的主要原因在於浪漫河愛。許多實證的研究證明了這一理論，但也有些研究的結果文與這一理論相悖。這一點在文獻綜述一節還將詳細論說。集這個題目之所以吸引人除了它本身的魅力外，還在於中國這個環境。中閏社會正在經歷答一個現代化過程。儘管人們對這—過程的性質眾說紛紜一有的說是從封建社會過渡到具有社會主義性質的社會，有的說是從傳統社會向現代社會過渡―但沒有人否認這個變化本身。（順便說一句，這是科學研究中一個常見的現象：人們常常在概念上爭論不休，但請他們舉出所指現象的具體內容，才現他們是在用不同的語描述同一內容。）這一過程提供廠一個絕好的機會來檢驗浪漫愛與現代化關係的理論。換之，隨着中國現代化進程的推進，是否也生了婚姻從以維持生活基本需要為主要原因到以浪漫愛為主要原因的變化？這一點又受到哪些社會因素的影響？

有人認為，浪漫愛基本上是西方的東西（美國有些人甚至認為它是美國社會中的婚姻所獨有的，而歐洲人是有門第觀念的八它是文藝復興的產物，其哲學基礎是人文主義。中國傳統社會一向把愛放在次要地位，於是有“父母之命，媒妁之”以及“門當戶對”一類深入人心的做法與觀念。但在我看來，中國古代並非沒有以浪漫愛為基礎的結合一有許多描寫浪漫愛的文學作品為證一一隻是以浪漫愛為基礎的婚姻不佔牛：導地位、沒有成為人們的行為規範甚至常常受到不同程度的壓抑罷了。這項研究打算從兩個方面着手：一是對婚姻實際況的描述一它是以浪漫愛為主要原因還是以維持生活基本需要為主要原因？二是對浪漫愛現象的解釋一有哪些社會因素在影響着人們的浪漫愛，決定着他們婚姻中有較多或較少的浪漫愛？

文獻綜述

關於浪漫愛的研究很多，我把它們分類綜述如下：

第一類是關於浪漫愛度量尺度的硏究。要想研究浪漫愛，先必須確定度量尺度，巴蒂斯在1971年曾設計了一套82項的指標來度量浪漫愛，數年後又刪節成50項，他採用的是里克特尺度將浪漫愛的標準概括為以下三項，第一，關注對方，第二，建立在相互了解基礎上的親密感，第三，願意給予、分享甚至做出犧牲。與同事創造出所謂“諾克斯一斯波拉吋夫斯基尺度”，用它在50個中學女生、50個中學男生、50對結婚不到5年的夫婦及50對結婚超過20年的夫婦中進行了調查。斯勞斯基在題為《愛的標誌》的研究報告中指出愛的五大要素：（1）投意合，（2）與對方在一起的**，（3）分享快樂或分擔痛苦，（4）願作犧牲，（5）欣喜（快樂）。他還將相愛雙方的感展過程分為三個階段：第一階段是分享雙方的社會屬性，第二階段是雙方在一些主要的愛好上相輔相成，在第三階段，雙方能夠同享社會與人格的需要。

第二類是關於浪漫愛與現代化關係的硏究。蘭茨在《前現代時期的浪漫愛：社會學評論》一文中指出，現代化理論忽略廣浪漫愛這一重大內容，僅僅將其歸結為都市化與丁業化。文章認為，浪漫愛的展是大現代化過程的一部分，受到現代化過程中經濟、政治和社會諸因素的影響，許多關於浪漫愛的研究因忽視了現代化過程這一河因素而誤人迷途。