2.不是尾聲的尾聲（2）

“儉，德之共也。共，同也，有德者，皆由儉來也。《司馬公傳家集訓儉篇》雲……‘儉，德之共也’；顧仲恭《炳燭齋隨筆》有雲，‘共之為義，蓋諸德共出於儉。儉一失，則諸德皆失矣……’凡人生百行未有不須儉以成者，謂曰‘德之共’，不亦信乎！”

2010年7月17日，楊絳在悄無聲息中度過了百歲華誕（吾國習俗慶九不慶十），據一位跟她接近的老先生講，楊絳沒有舉行任何公開活動，親戚有要為她過生日的，楊絳囑咐他們各自在家為她吃上一碗壽麵即可；另外，楊絳健康狀況良好，思維敏捷，步履輕快，彎腰還能手碰到地面。

即將迎來百歲華誕的（12月6日），還有侯仁之，2010年10月18日，我與他女兒馥興聯繫，得知老人仍然住院，11月6日，將為他舉辦一個學術討論會。

本書2009年春節期間動筆，辛勤伏案，歷時一年，2010年春節前截稿，由於出版方面的程序問題，迨至2010年11月，才最終敲定，也就是說，又給了我大半年的時間咀嚼、反芻，在這段日子裏，我曾數度心修改，又皆放棄，原因是新的工作（下一部是《尋找大師》）已上手，拿不出足夠的熱和精力，只是，有些思緒還是有參考價值的，譬如，2010年9月27日，我乘“歌詩達·經典號”郵輪去台灣，途中憶及此稿，作了一些信馬由韁、散漫無際的思考，整理如下：

*有童年的人，是幸福的，高齡而兼具童心者，則是偉大的。

*掩卷遐想，陳省身是一詩，天馬行空而又不失赤子純，錢學森是一支交響樂，季羨林是一株著花的老樹，黃萬里是一蓬直刺虛空的仙人掌。

*陳省身在一生關鍵時刻的選擇，不是聰明的頭腦能孕育的，那是俯瞰塵世的上帝的恩賜。

*季羨林的晚年有太多的謎，我相信其中有一部分將很難解開，他成了這段輝煌生涯的人質。

*錢學森的世紀之問，常人是難以回答的，要等到另一個與他同等級別的大師出來，才能闡述清楚。

*黃萬里有生之年，一定反覆考慮過自己的人生使命，他就像一顆未能及時引爆的炸彈，但藥性並未消失，說不定在哪一天，又會轟然一聲，引舉世的大震撼。

*楊絳自立於人群之外，她不需要活在他人的眼中，她在這個世界上最大的存在，就是獨立蒼茫（尤其是晚年）。

*侯仁之的一生是幸福的，他一仰頭，總能看到滿天星斗，不像我們現在的城裏人，常常數了半天，只能瞧見一兩粒星子。

*六位主人公，有四位，第一生命已經結束了，第二生命業已展開，在未來的第二生命中，他們的名字，將會被時間放大，或者縮小，乃至變形，能夠經受住時間的潮流沖刷的，才是真正的大師。

2010-11-29於京城柳清居

null

全書結束！