2.說“熊經”（2）

漢代文物中所見“熊經”圖像遠不止此，零星的尚有許多，但成套的以此為，另武氏祠石刻黃帝伐蚩尤圖中另有四熊，其姿式亦可能是“熊經”中的，可惜殘破且過於簡略，僅存輪廓，只好一併附於此供參考。從這些資料中可以看出，先，自戰國人已有“熊經”方法以來，漢代一直延綿不衰；其次，“熊經”在漢代已遠不止“攀樹而引氣”一種姿式，很可能已經完成了包括各種姿式在內的套路；再次，華佗創“五禽戲”，其中“熊”一部分，當是吸收了漢代“熊經”術的成果而光大之的，絕不是心血來潮的突然現。東漢末崔寔《政論》說：“夫熊經鳥伸雖延歷之術，非傷寒之理”，《漢書·王吉傳》更引王吉說：“俯仰屈伸以利形，進退步趨以實下”，可見西漢、東漢人並沒有把“熊經”等方法遺忘，反而記得很牢，而且分析得也很清醒。