1.“小焙汀暗閬保1）

——關於《紅樓夢》註釋一點商榷

百二十回本《紅樓夢》第四十一回，“賈寶玉品茶櫳翠庵，劉姥姥醉卧怡紅院”，是本書一回寫得鮮明深刻的有名文章，下筆既生動活潑、又蘊藉含蓄。***描寫敘述雖完全寫實，卻又實中有虛。正如一個山水畫卷，有大青綠設色的壯麗華美，也有白描淡着色的清秀明朗，更重要是兩部分的巧妙結合形成一種節奏感，給人印象不易忘記。但內中有許多屬於18世紀中上層社會流行好尚起居服用東西，現代人讀它時不易明白，必然還要查查註解。因此，新的註解在本書中也具有一定重要性。懂得透，注得對，能幫助讀者深一層領會原作的好處；注得草率，或和原意相反，便給讀者帶來一種錯誤印象，把原文也糟蹋了。

有關註解問題，在第368期《文學遺產》上拙文曾提起過。至於為《紅樓夢》作注，且多一層麻煩，因為時間近，很多事物還無書可查，問題多，想學也無從學起！所以談到這部書的註釋時，我想先應當作為一個普通讀者，向1957年人民文學出版社《紅樓夢》重印本的幾位註釋工作者表示敬意，因為他們能熱心耐煩從事這個註釋工作，提高到新的學術要求水平。但是這個書的注本，就無疑還有許多具體問題，尚未得到很好解決，有待進一步繼續努力。有些事物並且絕對不可能用目下方法弄清楚的，試提出點個人粗淺看法，作為初步建議。

這裏擬先就《紅樓夢》第四十一回中的節介紹一下：

本回寫賈母和劉姥姥等到了妙玉住處櫳翠庵，妙玉為討好賈母，親自捧了一個海棠花式雕漆填金雲龍獻壽的小茶盤（照法律是不許可的），裏面放了一個成窯五彩小蓋鍾（按事實不會有這種真成窯的，如出現，也是康熙時仿作的），捧與賈母。賈母喝后，讓劉姥姥也嘗嘗。後來道婆收茶盞回來時，妙玉就心嫌骯髒，叫把杯子擱在外面，不再使用。另外又拿出兩隻杯來，一個旁邊有一耳，杯上鐫着“瓟斝”三個隸字，後有一行小真字，是“王愷珍玩”。又有“宋元豐五年（公元1082年）四月眉山蘇軾見於秘府”一行小字。妙玉斟了一斝遞與寶釵。那一隻形似缽而小，也有三個垂珠篆書，鐫着“點犀”，妙玉斟了一遞與黛玉。卻又把日常自己吃茶的那隻綠玉斗來斟與寶玉，寶玉一切看在眼裏，明明懂得這種分別對待的意思，卻裝呆說笑，以為給釵、黛用的是“珍奇古玩”，給他的卻是“俗器”。接着，即妙玉和寶玉一番對笑，表面像是泛泛的，卻包含着一些唯有彼此可以會心的意。

這一回是《紅樓夢》著名文章，這一節更是作者下筆有分寸、有含蓄的妙文。處處有隱喻、字字有機鋒，我個人以為必須從實和虛兩方面去欣賞，才理會得透徹，註釋得妥帖。因為不僅話中多雙關意思，作者筆下稱讚有褒貶，即器物取名，也並不隨便。若對於這點弦外之音少應有體會，僅就字面作注，自然難得本意。本來是活文章，難免被注扣死了。現在特提出三點來商榷，以就正於海內通人專家。

一、原注（9），瓟斝是一種古代大酒杯。、瓟都是瓜類名。從前有些特製器物，都鐫刻名款。這個斝類杯近似瓜類形狀，所以給它起這個名。

二、原注（10），王愷珍玩——王愷是晉代官僚中最富的人物，這裏是說杯是王愷所制，又經過蘇軾的鑒賞，是一件極其珍貴的古玩。

三、原注（11），點犀——是古代碗類的器皿。犀角橫斷面中心有白點。這裏用唐李商隱詩“心有靈犀一點通”的典故作這類碗的名字。

從欣賞出看，這節文字重點主要在寫妙玉為人，通過一些事件，見出聰敏、好潔、喜風雅，然而其實是有些做作、勢利和虛假，清潔風雅多是表面上的。作者筆意雙關，約而意深。甚至於兩件器物取名，也不離開這個主題，前者是諧聲，後者卻是會意。也可說並非真有其物，可又並不是胡亂湊合。作注求恰如其分，得虛實兼顧，勢必得先務實，再務虛，才明白問題，博聞約取，簡而要，作出比較正確中肯的註解！