3.補全人生萬寶全書（1）

人生的這一本萬寶全書，大多時候竟是在旅途中拾得遺慧補全起來的

現存六百多處，分佈在了三百平方公裏面積的吳哥遺迹，實為由大吳哥和小吳哥組成的。***

來之前我也只知道柬埔寨有一個吳哥，細分起來原是各有門道的。

所以說嘛，人生的這一本萬寶全書，大多時候竟是在旅途中拾得遺慧補全起來的。

旅行如果有意義，旅行當然有意義，但這意義卻又並非只圖一蔬一飯，並非只在觀山望月。

“吳哥”一詞倒不出自給予了她生命力的高棉人，而是源於印度梵文。南宋地理學家趙汝適著的《諸蕃志》中，亦有如是記載：稱其“祿厄”，即梵文都市意。

有了小吳哥的寺廟群與大吳哥的宮殿體，這才有了完整意義上的“都市”吳哥。

大吳哥被稱為吳哥城，乃是吳哥“心臟”的高棉帝國宮殿。

這座綿及六個世紀“神王思想”的城池，面積相當於今日紐約五區之和，曾一度成為世界上規模最大的城市。

除東西南北四個正方向處各開有城門外，更於東門北面加開一座“勝利之門”。每扇塔形結構的城門之上，皆有着座面向四方的四面佛像，以慈悲的眼神照拂着這座城的前世與今生。

護城河至南城門外，架有一座石橋，兩旁各有五十四尊跪坐石雕半身像排成列，面向城門左手邊的是神靈石雕，右手邊則是“性好爭鬥”的阿修羅石雕，即代表了人之上神之下的魔鬼形象。

亦神亦魔的石雕群像，化對立為勁力，於相互制約中捍守着這座城。

雖為城門，在我看來卻是要用“鑽”的，進到城內立時豁然，古藤老樹夾道歡迎，白日化作星點一般從好似千樹雪、萬條煙的樹蔭里鑽出來，像是才剛退了燒的人立馬就起了大爽之心的令人心境開闊的。

吳哥的木質結構的建築，早已如同昨日之日不可留般消逝不見，只有“國王鐫石為室，有青石蓮花池沼之勝，跨金橋，約三十餘丈。殿宇雄壯，侈麗特甚”的壘石建築，得以千百年來存留。

在大吳哥中心點廢墟上有座寺名巴戎，並以其四面帶有祥和微笑的佛像著稱於世，故而又以“高棉的微笑”來代稱柬埔寨。巴戎寺內，存放着的四十九座塔身均為四面佛的巨大雕像，四面分別代表的是“慈、悲、喜、舍”，據說正是建造了巴戎寺的那位國王之面容形態。

還記得剛進到大吳哥遊覽時，在購票的亭子前，被工作人員提醒說叫我們“記得要微笑哦”，跟着就被攝像頭拍下了面帶微笑的大頭貼紙，並貼在了門票上。門票，很人性話的分為一天、三天與七天，可以根據自身實際況購買。

大吳哥內，還着一座幾乎被叢林所全部吞噬的塔布隆寺，卻彷彿被塵寰施以了“覆蓋”的魔咒般，正如當初考古學家從解碼寺廟中一塊梵語石碑中所得知的那般，彼時為建造這座寺竟覆蓋了三千多座村莊。

佛說輪迴，亦也有逃不脫的宿命。

當身處於塔布隆寺，與其說進到了一座寺廟，不如說進到了一片密林。

歲月的沙塵淹沒起人頭來，一如猛獸洪水般的狠絕。

千百年的光陰里，眼前這些拔地倚天的古樹之藤，如同佛祖座下有了仙道的靈物，對着佛光仙界無比遙思。這些建造之初曾被認為氤氳了佛光而牢不可破的堅石建築，卻一早在枝蔓間歸於凡塵。

塔布隆寺內有一座“敲心殿”，最初是特別為帝王而設立的建室。

立於大約只有四五平米石室之內，背靠牆壁仰望天空，跟着拍打胸口位置，即能聽見低沉渾厚的迴音，除此之外擊打身體其餘部位，均無任何迴音傳來。實則，想要破解倒也不難，正是因為吳哥這種椎狀建築的獨特設計，才使得兩旁迴音大，中間迴音小。

彼時，我們要做的不過是在佛的眼底，捫心自問。