4.一個營銷者的愛情兩難(1)

4.一個營銷者的愛情兩難(1)

來信:

我們有過一面之緣。

我和她是過年回家的時候在車上認識的,是老鄉,在內蒙。她21,小我兩歲。因為車比較冷,所以我把外衣脫下來給她擋風,叫她靠在我的肩上睡了一夜。她讓我吻她,我就吻了。

她告訴我這是她的初吻。

我現在溫州,我們離的很遠,我又是做營銷的,地點不固定,也沒有錢。我不想傷害她,我怎麼辦呢?她現在家裏,說要來找我,我沒有答應。我說沒麵包和汽水。說實話,誰不想有愛呀,可是我現在不敢奢望。人生最痛苦的不過如此。想愛不能愛。能愛不敢愛。同時我還有一個聊了差不多一年的非常好的聊友,每天都信息的。

我和我聊友也是不可能的。她25,讀本呢,太原的。

我知道我和聊友不可能的,但是潛意識的已經把她當成自己的另一半了。我也騙了自己。男人就是這樣,心裏有一個女人的時候也可以去吻另一個女人。

分析:

這是一個過客的愛,一個身無定所者的愛,一個隨處能施愛而又隨時會失去愛的人。因為他們時時在外,心隨着路走,也便一路灑去。這便是他們身上的不穩定因子,而這種不穩定因子因為他們別具特色的人生歷練而變得異常性感。這種性感對於異性來說,便是“男人”的個性、微笑、關懷甚至冷酷。它對於那些不出門的女孩子非常有吸引力。同時,因為他們常常要跟不同的人打交道,所以在禮儀或取悅人方面已經很有經驗。他很可能在坐下的剎那會向你微笑,會給你遞上一支煙或一個水果,他說話的姿勢與口氣是那樣悅耳。他很會關心人,比如,他會把自己的衣服脫下來給身旁的你。這已經是他的習慣。他深知,像他們這樣的人,機會時時都在身邊,所以他們很早就已經學會把自己全部給出去,等待回報的那一天。那一天也許很少,但只要有一次,就會足以彌補他們一生的給予。這是商家之道,也是一種美好的品德。你能不為這種犧牲與關懷感動?

同時,羈旅之辛,使他們常常有一種疲憊感,總想能歇下來休息休息。關心別人是要尋找一種慰籍,而這慰籍就是最好的休息,也是最好的身心補給。要得到別人的愛,先自己就得給予別人愛。給予愛是人類的一種美德,更是一種能力和**。

然而,身心的不穩定必然帶來感上的不穩定。實際的距離有時對於心靈也許不是問題,但身體的距離卻是那樣遙遠。雖然心靈的問題遠遠高於身體的**,可是也不能無視它。於是便出現了與商賈有關的一系列性問題和愛問題。妓院的產生與商賈有直接關係。因為他們是流動的人,是常常與家分離的人。管仲是我國第一個開妓院的人,最直接的理由就是吸引外來人才,特別是商賈。這也正是齊國在齊桓公時期經濟軍事為什麼強大的一個理由。它從國家理念上承認了人的正常**,同時也鼓勵和吸引了人的**,從而開闢了更加廣闊的市場。

也可能正是因為這個原因,人們往往認為這些商賈需要的僅僅是生理上的**,並不投入感。這是不了解人性的緣故。因為作為一個正常的健康的人,他的身心往往是統一的,即他生理上的需要肯定要與心靈上的需要相一致。心靈的需要應該是第一位的,因為一個人看見異性時,先是審美,也就是心靈的感觸,之後才會聯想到生理上的需要。生理上的需要常常是派生物。但是作為在外的流動人口,身體的需要常常不能滿足,所以與一般人有異,應該說處於一種病態之中。也許在見到異性時,心靈的需要與生理上的聯繫往往同時產生,甚至於生理上的需要往往先入為主,特別是一些容易激起**望的場所。這是可以理解的。但是,即使如此,作為一個人追求身心統一的特徵是不會變的。在得到生理上的滿足后,必然會影響到他的心靈,感的投入是遲早的事。所以對於這些人來說,他們仍然會視感的滿足和心靈的感受為人的第一要素,甚至更為珍惜。就像這個諮詢者一樣,那個聊友雖然可能不會成為他的妻子,但在心裏他早已將她當成自己的另一半。但因為他們的顛沛流離,使他們常常對感產生不敢確定的念頭,久而久之,逢場作戲的習慣也出現了。而這對於那些心靈還健全的人來說,是一種莫大的痛苦。這也可能就是諮詢者後來碰到那位女孩子時的矛盾心理。這個女孩子應該符合他的擇偶標準,然後一方面他已經有了意中人,另一方面是迫於事業的未果而不能輕意談說愛,所以他很矛盾。

這應該是這類人愛生活的一種心理軌跡。

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愛是需要學習的:情愛文化50講(全本)

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