1.十博士抵制于丹惹了誰？（1）

“學術超女”、《百家講壇》主講人于丹在北京簽售新作《于丹〈莊子〉心得》時，被讀者批評和抵制；據說次日來自中山大學、清華大學、北京大學等知名院校的十位博士又在網絡上撰文呼籲“于丹下課”，讓她“向全國人民公開道歉”。***十博士何以要批判這位“學術超女”？因為他們現於丹所講的《論語》和《莊子》，“偏離了文本本身，給人造成了誤導”，“把人文理論庸俗化和媚俗化了”。博士生們對於丹的批評，大多數人指責他們的批評或呼籲毫無意義，並說：“于丹只不過講解了一下自己對論語的理解，至於簽名的那些博士，無非是一群跳樑小丑而已”。

倘若中國古代文化經典不容絲毫玩笑，倘若我們的聖人不容點滴褻瀆，那麼僅僅站在捍衛中國傳統經典文化的立場上，在某種程度上殷謙是支持這十位博士的。當然，我不是說于丹和易中天等“大家”、“名家”不能表自己對某些經典文化的理解，他們有說話的自由和權利，他們有炒作和賺錢的權利，既然是“學術超女”，那就要用一種看“學術超女”的眼光去打量他們，而千萬不要把他們當成是學術領域中的權威，只要想想他們是抹着文化口紅登台作秀而已，那樣就會“心平氣和”了。十博士何錯之有，而真正應該受到“批判”的應該是央視的“百家講壇”，因為是他們為這些“文化超女”抑或“學術超女”搭建了秀場，“百家講壇”的目的是什麼？除了想要高的收視率，別的目的實在搞不清楚。那麼會有人問，難道傳承和宣揚中國文化就不是目的嗎？也許是吧，似是而非，殷謙個人認為他們傳播的是一種攜帶着某種病毒的文化思想，他們只是將自己對中國古文化淺薄的見解或理解，通過央視這個絕對權威的媒體灌輸給了觀眾，這就是所謂的“狐藉虎威”，你看那狐狸之所以這麼厲害，是因為老虎在它的身後啊。

搞學術是極其嚴肅的事，如果說把“學術”和“超女”聯繫在一起，這多少有點開玩笑的意思，有人說，于丹只是講談了自己對《莊子》的心得和見解，她的觀點並不代表學術觀點，話這麼說也對，任何人都可以暢所欲，見解不同而已，但是于丹登上了“百家講壇”，這就意味着人家于丹講的就是學術觀點，何謂“百家”？“百家”不是一百個平頭百姓，百家就是指學術上的各種派別，“講壇”不是普通的“講台”，更不是隨隨便便的“講談”，“講壇”是何等神聖的地方，人家能登壇論道，你還能說她不是權威的學者或專家？也不否認于丹等是“學者”或“專家”，既然是，那麼，飯可以亂吃，話可不能亂講，不能“傳播錯誤的甚至有害的思想”，更不能鬧出“把廁所當客廳的笑話”；不但要尊重文化，而且還要尊重聖人。殷謙也看過幾期易中天的講壇，還有于丹的講壇，總感覺這兩位“學術超女”的高論宏議有點“毛病”，從表面上看雖然顯得很有氣勢和深意，也符合“勢家多所宜，咳吐自成珠”的古人的說法，但也不難現確實有些英雄欺人和驕倨傲暴的意思在裏頭，這些“超女”似乎故意要把話說得不那麼合乎事理常，而是用誇張的語來“忽悠”觀眾。

十博士的力量顯然是太薄弱了，面對央視這樣的大媒體，他們的聲音何其微弱，你說他們是炒作？也罷，在現在的中國，學雷鋒就被視為傻瓜，出頭就被視為炒作，這是很正常的現象了，但是既然那些“百家”尚可“爭鳴”，難道你就不許幾個博士喊叫幾聲么？據說于丹簽收現場，有一個人身穿印有“孔子很生氣，莊子很着急”字樣的文化衫表達自己的憤怒，他是氣孔子氣，急莊子之急，面對有人竟然如此肆意糟蹋着中國的聖賢文化，他終於忍無可忍挺身而出；遺憾的是他被保安帶出了現場，眼巴巴地望着眼前的一切卻無可奈何；儘管他的行為和舉動雖然有點不妥，但還是值得我尊敬和讚許的，到底是誰在攪局？是誰通過“油滑”和“小聰明”把玩着古文化並且瘋狂地賺取着聲望資源？誰在通過聲望資源樹立着自己的“偽文化”和“偽文化”權威？是誰在向人們傳播着錯誤的甚至有害的思想？