12.文化的維新(下)（12）

所以，當越來越多的老百姓開始對簿公堂，當越來越多的問題被立法的時候，我們還用得着對中國社會法治的前途擔憂嗎？

（四）新期待不斷拓展權利的清單

也許天賦人權不假。***但人的權利絕不僅僅是上天既定的，而是隨着社會的展不斷豐富、不斷充實、不斷實現。

不同的社會展階段有不同的權利內容，在過去時代屬於烏托邦的內容在今日社會可能已經成為了權利的底線。

在30多年前的中國，吃飽肚子是中國社會需要下大力氣去給群眾保障的重要權利。但在今日的中國社會，群眾對權利的期望已經不再僅僅是物質的溫飽。因為，這一權利中國社會已經完成，而且完成得很漂亮，中國已經擺脫貧困、跨越溫飽，向全面小康社會邁進。

今天的中國老百姓更關心的是經濟小康之後的政治小康、文化小康，要求社會主義民主大進步，要求社會主義文化大繁榮，要過上“更加幸福、更有尊嚴”的生活，要生活在“更加公正、更加和諧”的社會中。中國**在**上把這稱之為“人民群眾的新期待”。其實，這新期待就是對權利的呼喚。社會民眾每一個新期待的提出，都意味着中國社會的權利清單又加長了一頁。

而且這權利清單列出來了，就必須兌現。不兌現老百姓就會跟你要，和氣要不來就跟你吵鬧，吵鬧還不夠就折騰點動靜。所以，對於各種群體性的事件，地方官員很頭痛，但我們以為這是好事，這是新期待對權利的呼喚。至於說引一些混亂與不穩定，也不是什麼壞事。母親分娩還要疼痛呢。可是大家都知道，疼痛過後就是新生命的誕生。

所以，社會一旦有需求，就會比千萬個政治家，比上百次大革命更能把社會推向進步，更能把政治體制改革推向縱深。

當中國社會實現了民眾的每一個新期待，也就意味着保障了民眾的每一項新權利，中國社會就又向文明進步邁出了一步。

反過來，當中國社會每前進一步，又會激出民眾新的期待，又會提出新的權利要求。

中國社會就在這樣的循環往複中，一步一步走向政治文明。

從以上四個方面的分析，我們就可以看出，這種社會大趨勢是不以任何人的意志為轉移的，中國**人看到了這一點，所以旗幟鮮明地把展社會主義民主政治，建設社會主義法治國家的大旗高高舉起。

二、承認現實路徑依賴，今日中國“不得不舊”

有如此強大的社會展大趨勢，又有着中國**的大力倡導，我們的政治文明願景理當走向現實了。但在現實的社會運行中卻未能完全如此，或者說至少不是立竿見影。為什麼呢？這就是政治文明展中的路徑依賴現象。

（一）展的路徑依賴現象

社會展一旦步入某種軌道，就會慣性地沿着某一軌道走下去。對於今日中國政治文明展來說，這種路徑依賴主要體現在以下三個方面：

——利益的剛性。

任何社會狀態，不論這一社會狀態多麼不合理、不進步，都會產生一批受益者與獲利者。他們在原有的社會狀態中可以輕鬆獲取超額的利潤。如果社會狀態生變化了，他們不僅不可能再獲取超額利潤，甚至由於能力的制約，連社會平均利潤都不可能獲得。出於維護既有利益，當然會以各種各樣的理由與借口來阻礙社會的變革，尤其當這些群體對社會變革還確實有相當權的時候，這種狀況尤為明顯。

更有甚者，他們為了維護自己的利益，也注意及時吸納社會上一些有影響、有作為的個體與群體，通過利益均沾來擴大自己的小圈子，以進一步增加維護既有利益的力量。當社會上的一些個體與群體或出於對社會展趨勢的悲觀，或出於對進步力量的不自信時，往往難以抵禦眼前利益的誘惑而同流合污。現在，我們社會上有一些知識精英之所以老說一些為社會大眾所反感、與社會展規律不符合的“無稽之談”、“荒唐謬論”，不僅不以為恥，反而沾沾自喜，就因為他們已經被一些利益群體所吸納了。