5.中國和英國的第一次直接碰撞（2）

此前，明朝的對外開放很大程度要歸功於傳教士，而到了康熙年間，禮儀之爭的問題開始出現並激化。早先來的傳教士都認為，中國人祭祖不算是偶像崇拜，這個禮儀是可以被包容的，但是後來的羅馬教廷卻不這麼認為，他們堅持祭祖就是搞偶像崇拜，中國人凡是入教就不能祭祖，這就一下子把交流的渠道掐死了，雙方均無法做出妥協。最後的結果就是，清朝在雍正時期完全禁教，而羅馬教廷以及西方傳教士的勢力也基本退出了中國。1（當然，羅馬教廷也並非禮儀之爭幕後的根本推手。此前在華的傳教士主要是耶穌會會士，他們來華較早，傳教政策比較開放，在朝廷及士大夫階層中享有聲望。後來多明我會進入中國傳教，因為教派之爭，多明我會教士向羅馬教廷打小報告，指責耶穌會寬容中國信徒祭祖、尊孔，最終才引起羅馬教廷的介入，禮儀之爭至此才正式升級。）傳教士基本撤走了，雖然中國的皈依者還在秘密信教，但東西方的主要交流媒介卻沒有了，所以清朝也不可能開放。從另一個角度來講，明朝在中後期雖然也有海禁，但是明朝的政府官員比較喜歡玩忽職守，海禁執行得不徹底，所以當時沿海的商業走私還是很活躍的。但到了清朝這樣一個遊獵民族建立的王朝，他們對於海外貿易是一點興趣也沒有，而且他們認為，只要沾上商業就不是什麼好事兒。所以清政府對這種工商業貿易是根本輕視的，也正因如此，清朝的官員真正把海禁給嚴格執行了。多數時候只有廣州一口可以進行貿易。相對於明朝，清朝是一個更加內向的王朝。

綜合起這幾個因素后可以現，清朝在開放問題上存在極大的缺陷。不過在這種況下，它靠着內陸的經濟增長也達到了一個傳統社會的高峰——康乾盛世。而在康乾盛世的尾巴上呢，英國人來了。

英國人當時來華有兩個目的。其一是來炫耀一下他們的工業文明，他們工業革命的成果。所以他們帶了大量的禮物，不僅有中國人特別喜歡的光學儀器（中國人特別喜歡光學儀器，當年利瑪竇就是靠這玩意兒打開了傳教的門路），還有玻璃製品、各種鐘錶，以及最先進的槍炮。他們把這些都送給中國人，讓中國人看看英國人有多厲害。其二就是商量通商事宜，英國人希望中國可以按照西方規矩進行交流和貿易，希望能跟中國平等經商，通過行商來開展貿易，希望中國人能給英國商人提供一些據點，不要總是限制在廣州一個地方。但很顯然，這兩個目的都沒有達到。關於第一個目的，乾隆連禮物的包裝都沒有打開，看都沒看就直接放到圓明園的倉庫里了，後來英法聯軍還搶走了一部分。也就是說，英法聯軍從中國搶走的不僅僅是中國貨，還有他們自己造的。據說當時馬嘎爾尼曾送給中國幾門速射炮，中國人居然也連看都沒看，呃，中國人還是很牛的啊！1（當時的使臣中有斯當東父子，這一對父子回到英國后撰述了關於中國的大量見聞。現今較好的中譯本有（英）斯當東：《英使謁見乾隆紀實》，葉篤義譯，上海：上海書店出版社，2005。）至於看都沒看的緣故，其實在於後面的原因，英國人要建立平等通商的關係，這個議題從一開始就障礙重重。

英國人剛從廣州登岸的時候，正好趕上乾隆的八十大壽。這個時候一大幫西洋鬼子來了，還帶來了一大堆禮物。當時的兩廣總督認為這些洋人肯定是來拜壽和進貢的，這是好事啊，於是就上報說有遠夷來為乾隆上貢祝壽。乾隆聽說這麼遠的人來給他祝壽，也很高興，就同意他們來了。於是馬嘎爾尼一行就進了內地，他們攜帶的禮物都被插上了貢使的旗幟。馬嘎爾尼通過通事翻譯也知道了插旗幟的意思，其實他哪裏是來祝什麼壽的，但他裝作不知道，因為若是一開始就把來華的真實目的說破，那麼他們也許就見不到皇帝，啥事也辦不成了。後來一部分禮物走大運河北上，另一部分則走海路，從大沽上岸，再走陸路一直到承德，因為乾隆的壽辰慶典是在承德避暑山莊舉行的。