73.第八節民間歌舞藝術（8）

除洱源西山外，劍川東山的“東山打歌”也很有名。“東山打歌”又稱“打呀撒塞”“打拉撒塞”，這些稱呼來源於打歌時所唱曲調中的襯詞“呀撒塞”“拉撒塞”等。“東山打歌”是詩、歌、舞三者緊密結合的一種藝術表演形式，多在節慶日舉行，每年農曆七月十五當地白族“雪山太子本主節”時尤為隆重。屆時，男女老少身着民族盛裝，紛至沓來，歌舞達旦。跳時分為甲乙兩方，習慣上常是男女分開，各在一邊。常用隊形有兩種：手扣手連成圓圈，逆時針方向繞圈而跳；或雙手扶前一人之肩，連成串，成縱隊而舞，身形前傾後仰（幅度不大）。環舞時，右腳向前踏一步，上身稍前傾，然後左腳跺地，重心左移，雙手自然擺動。搭肩舞時，右腳向右側踏一步，上身稍右傾，然後左腳跺地，重心左移。均為全腳掌着地，踏實沉重，一步一頓，踏地而歌，節奏顯明，便於眾人群舞。腳步跺地時，大地似乎也在震動，展示了人們團結一致所產生的巨大力量。夜晚，大家則圍着熊熊火堆，通宵歌舞，熱鬧異常。

怒江白族地區也有“打歌”調，當地白語稱“白打歌哦”。演唱時由一人領唱，數人伴唱，領唱者先唱出第一句的前半部分，伴唱者接下去唱第一句的後半部分和第二句全句，唱詞沒有現成的本子可循，主要是根據對方唱詞內容即興編唱。但因為其約定俗成的格式，領唱的人只要唱出第一句的前半句，伴唱的不管有多少人，都會一起唱出餘下的部分，不會生錯亂，讓人聽起來眾口一音，韻調十分和諧悅耳。

“打歌”是集體性的歌舞藝術，它能夠充分抒群體的感。如表達喜悅心的“打歌”，氣氛熱烈歡快，歡呼聲此起彼伏，歌舞通宵達旦；表達悲切心的“打歌”，氣氛憂鬱深沉，催人淚下；表達古史古事的“打歌”，質樸莊重，連綿不絕。在“打歌”流傳的地區，“打歌”是白族文化生活的一個重要組成部分，沒有“打歌”，當地白族群眾的精神生活就像吃飯沒有食鹽，枯燥而又乏味。同時，古樸粗獷的打歌，是古代白族先民生產生活的藝術反映，是研究古代白族社會和文化生活的重要材料。