7.第三節交往禮儀（2）

在通往蘭坪、麗江等地的山林小道邊上，勒墨人通常在那裏蓋有歇腳的小屋，室內總是掛滿各式小口袋，裏面裝着返回時需要的食物和其他東西。***有時別的行人路過時食品短缺，也會從這些小口袋中取出少許充饑，吃完放進一節小木棍，表示有人吃過，或者自動將自己的東西裝進這些小口袋，表示補償。但不能把整袋食物全部吃光，因為這樣就絕了主人回來時的口糧，是很不道德的。

在各種交換活動中，白族人民也有傳統的美德。滇西北有一些地方白族和普米族交錯而居，住在壩子的白族人喜歡和住在山上的普米族人“打老庚”（交朋友）。逢年過節，普米族老庚將自家的山貨、洋芋之類馱上馬來到壩區的白族老庚家，白族老庚見普米族老庚遠道而來，必然熱款待。當普米族老庚要回家時，又拿出大米、黃豆等讓其馱回去，反之亦然。這樣有來有往，互通有無，既增進了民族團結，又改善了各自的生活。

大理白族自治州的喜洲鎮，是商品經濟比較達的地方，出過著名的喜洲商幫。這裏的白族人做生意注重商業道德，恪守信譽。他們中很多人先做無本小生意，即先向貨主賒銷火柴、紙煙、棉線等小商品，用一個籮篩掛在胸前，在集市上或走村串寨叫賣。得到一點蠅頭微利，把賒來的貨錢如數歸還，然後再賒再銷，叫做“賒新給舊”。這當中，“信用”二字極為重要。在有了一點小本開起鋪子以後，仍以信用為本，把招牌視若命根。舊時，喜洲各大小商號，都制定若干準則約束從業人員，主要有以下條文：

店員必須熱接待顧客，滿足顧客的要求，回答顧客的詢問，主動向顧客展示商品，介紹商品，提供更多品種供顧客挑選。

量尺寸、稱分量、計算價格，做到迅速準確，分毫不差。

遇有困難問題，必須盡量為顧客解決，不得簡單應付，更不能粗暴回絕。

尊重和熱愛每位顧客。顧客的要求因人而異，但對之態度則要一視同仁，不能厚此薄彼，偏愛某些而厭惡另一些顧客。

必須維護信用，不許以假充真，以次充好，短斤少兩等。

舊時，大理白族中有一些人經營馬幫、馬店和堆店，他們一頭依賴大商號，一頭深入怒江、瀾滄江等偏遠山區。他們做生意的特點是：送貨上門，先賒后付，信譽為上。當地住戶異常分散，又沒有集市，他們就在人跡罕至的山間艱苦跋涉，一戶一戶送貨收貨。實行以物易物，但一般都是先送后收，俗稱“不賒不成生意”。白族客商賒出去的商品，不用貨幣計價，只講合黃連多少、貝母若干，然後客商記賬，對方則用木刻記事。到黃連、貝母收穫時節，客商再來，能收到八成就滿意了，客商似有損失，但這部分損失在當初成交時已計算在內。這種交易方式，主客之間都很講信譽。

白族注重商業道德，不僅表現在直接的交換中，還表現在他們經商致富后將一部分盈利用於公益事業。喜洲人嚴子珍致富后在當地捐款辦中學、建圖書館、教育館，開設貧民工廠、創辦醫院、助產學校等，在當地傳為美談。