85.第十節非物質文化遺產（8）

綜合相關的文獻材料分析，三月街已經有一千多年的悠久歷史，而明清時期尤多記述。可見到了明代，三月街的前身觀音市已展成為西南地區重要的物資交流中心。成書於明代的《白國因由》記載：“善男信女朔望會集，於三月十五日在榆城西搭棚禮拜方廣經……年年三月十五日眾皆聚集以蔬食祭之，名曰祭觀音處，後人於此交易，傳為祭觀音，即今之三月街也。”據明代李元陽《雲南通志》所載：“觀音市，三月十五日在蒼山腳下貿易各省之貨，自唐永徽間至今，朝代累更，此市不變。知是觀音入大理，後人至日燒香，四方聞風，各以貨來。”明末著名地理學家徐霞客在《徐霞客遊記》中曾記述“十五日，是日為街子之始，蓋榆城（大理）有觀音街子之聚，設於城西演武場中，其來甚久……十三省物無不至，滇中諸彝物亦無不至”，並說：“俱結棚為市，環錯紛紜。其北為馬場，千騎交集，數人騎而馳於中，更隊以覘高下焉。時男女雜沓，交臂不辨，乃遍行場市。”明代全國只有十三省，說明當時三月街的影響已遍及全國，其規模和影響都極其可觀。《大理縣誌稿》也曾記載：“盛時百貨生意頗大，四方商賈如蜀、贛、浙、湘、桂、秦、黔、藏、緬等地，及本省各州縣雲集者殆十萬計。馬騾、藥材、茶葉、絲綿、毛料、木植、磁、銅、錫器諸大宗生意交易之，至少者亦值數萬。”楊瓊寫的《滇中瑣記》一書中也說：“大理有觀音市，設於點蒼山下閱武場中，以三月十五日集，二十日散，到期則各省商賈皆來，貿易如長安燈市。俗傳觀音大士以是日入大理，後人如期焚香頂禮。四方聞風各攜貨來，至今不改。”

清代隨着白族地區商品經濟的進一步展，三月街的影響更加擴大。清代白族音樂家李燮羲創作的《竹枝詞》對三月街盛況作了如下描述：

昔時繁盛幾春秋，百萬金錢似水流。

川廣蘇杭精巧貨，買賣商場冠亞洲。

民國初年，觀音街仍以集市貿易為主，改稱三月街，時間不變，“各省及藏緬商賈爭集，官署遣戍卒衛之”。三月街期間，省內和省外的各族人民雲集而來進行物資交流，以大牲畜、山貨藥材為大宗，其他各種百貨、土特產品琳琅滿目，應有盡有。千百年來，人們按照傳統習慣，白天進行貿易，晚上在宿營地唱歌跳舞，熱鬧番茄。

新中國成立以後，為了豐富人民群眾的生活，三月街除保留傳統的賽馬活動之外，還增加了各種民族文藝匯演和民族體育比賽活動，三月街更加繁盛，活動內容也更加豐富。白族人民以及附近的漢、彝、納西、藏、傈僳、回等族群眾，每逢街期，便身着節日盛裝，趕着牲畜，手攜肩挑各種山貨藥材和農副產品，聚集在蒼山腳下的廣場上，除進行物資交流外，還舉行對歌、跳舞、射箭、賽馬、球類比賽等，還要演出白劇、花燈戲等民族藝術活動。

大理三月好風光，農曆三月，正是大理最美的季節。三月的蒼山，雖然峰壑間還閃現着雪影，但杜鵑花已綻放於叢林。洱海白帆點點，島嶼隱現，岸柳輕拂，清波蕩漾。三月街上身着節日盛裝的各民族群眾人頭攢動，熙熙攘攘，街場上到處懸挂起各色民族工藝品琳琅滿目，空氣中洋溢着藥材的異香，街上擺滿了各種各樣的民族美食。作為茶馬古道和古絲綢之路的交匯之地，熱鬧的三月街使大理成為中國西南重要的物資和文化交流中心，煥出無比的青春和朝氣。

1991年1月，大理白族自治州經州人民代表大會批准，將“三月街”定為大理白族自治州的民族節，時間由6天延至7天（三月十五至二十一日）。節日期間，開展各種民族活動。身着民族盛裝的各族男女群眾打着霸王鞭，敲着金錢鼓，載歌載舞歡度民族節日。同時，舉辦燈展、花展和射弩、鞦韆、賽馬、龍舟、歌舞等活動。古老的三月街被賦予了新的時代內容，已成了增強我國民族團結，薈萃民族文化，擴大經貿交流合作與對外友好往來的盛大節日。