3.第二節族際通婚（1）

中國的俄羅斯族就其族源而並不單一，除了有俄羅斯人、烏克蘭人或格魯吉亞人等的血統外，他們的內部很早就有了“純正俄羅斯血統的俄羅斯人”和華俄之別。華俄後裔繼承了俄羅斯族和中國非俄羅斯民族的血統，因而並不反對族際通婚，特別是與漢族的通婚。但“純正俄羅斯血統的俄羅斯人”大都為逃亡的白俄貴族、實業家、地主，自視其文化先進，而其他民族文化落後，因而他們在早期鮮有與他族通婚者，不過這種況隨着社會的展也生着變化，以至於在今天的中國俄羅斯族中十分罕見。

中國俄羅斯族人口較少，大都與其他民族交錯雜居，長時期的交往使他們能夠理解、尊重和學習彼此的文化，進而通過婚姻加強彼此的聯繫就很自然了，這是中國俄羅斯族族際通婚比例較高，容易形成多民族家庭的一個主要原因。另外，由於人口較少，族際通婚客觀上也確實能夠保障俄羅斯族的人口數量，使其得以在中國長期生存、繁衍和展下去。以新疆塔城市為例，塔城的俄羅斯族主要與漢族通婚，也與回族、烏孜別克族等當地少數民族通婚。有學者在對塔城市二工鎮的調查中現：其調查的47對夫婦中，有37對是俄羅斯族與漢族通婚，1對是俄羅斯族與滿族通婚，另有1對是與錫伯族、1對是與回族通婚而結成，僅3對為族內婚。有趣的是，儘管族內婚在這組數據中不是多數，但俄羅斯族人口少，加之居住的又相對集中，所以為數不多的族內婚也足以使某一個區域的俄羅斯族民眾之間成為親戚，塔城的俄羅斯族百姓開玩笑地說：“一塊磚頭砸下來，砸倒的10個人中有9個人是親戚。”相關調查資料顯示，俄羅斯族與漢族通婚率較高（在內蒙古的俄羅斯族與蒙古族的通婚率也比較高），這主要是因為他們在飲食結構、生活習慣等方面較為接近，也沒有宗教信仰方面的阻隔，相互之間易於溝通。不過現在有兩個趨勢也值得關註：一是族內婚日漸稀少，也愈困難；二是與他族通婚的選擇也日漸多元化，如在塔城，俄羅斯族與哈薩克族、維吾爾族等民族的通婚也逐步為人所接受。

中國俄羅斯族是一個熱愛生活、家庭觀念很強的民族。俄羅斯族人質樸的和諧家庭觀也體現在他們對自己多民族家庭的經營上，往往是父親掌管家庭內外大權，家庭內長幼、輩分有別，注重禮儀，家庭成員有較多的溝通機會，矛盾較少，家庭內部關係較為和諧。比如新疆塔城的俄羅斯族有不少多民族大家庭，只要成員在，他們每周都會舉行聚會——既消解彼此平日裏積累的家庭矛盾，又重申了家庭內“和諧”的人際理念。這種和諧的家庭關係和相互包容的心態由家庭擴展到社會的各個層面，成為中國俄羅斯族處理族際關係的倫理道德標準。而“不以族別論婚嫁，不以族別分彼此”的族際關係理念也成為中國俄羅斯族最重要的社會文化內涵。

族際通婚是衡量族際關係的重要指標，通常來說族際通婚頻率越高族際關係就越和諧。族際通婚所展現出的俄羅斯族人包容的族際理念也擴展到生活的其他方面，寬容之心也成為俄羅斯族人處理鄰里關係、同事關係、同學關係等社會關係的核心價值，並為其他民族所接受。在部分地區，俄羅斯族人的包容的族際理念已成為當地各族群眾互通的橋樑和共處的守則。例如，塔城的俄羅斯族文化協會每年在舉行復活節聯誼會時，都會邀請當地達斡爾族、錫伯族等協會的朋友們參加，被邀請的朋友們除了欣然參加外，也會在自己協會舉辦活動時邀請俄羅斯族朋友。長此以往，這裏的族別和宗教之間的堅冰也似乎在他們真誠交往過程中逐漸融化了。在這裏，我們可以看到就算是禁忌很多的葬禮也不避諱不同民族和宗教的鄰居、同事和朋友參加，當地的穆斯林在非穆斯林友人家的葬禮現場忙前忙后、真誠相助的景也是很普遍的。