2.第一節文學（2）

在俄羅斯族的神話傳說中一直流傳着一個鴿子救耶穌的民間故事：

耶穌被他的反對者捉住，受盡了磨難，然後被釘在了以示羞辱的十字架上，扔在荒野上。當時和耶穌一起受刑的還有兩個人。士兵怕他們沒有死，就用刺刀去捅他們。當士兵去捅耶穌的心臟時，突然一隻鴿子落在了耶穌心臟位置，刺刀刺偏了，救了耶穌，俄羅斯人便把鴿子看做是天使的化身，因此不吃鴿子和鴿狀鳥類的肉，並在教堂正面祭壇牆壁上雕刻了鴿子的圖案。愛護鴿子、不吃鴿肉不僅成為俄羅斯族的習俗，而且鴿子圖案也成了宗教信物。

復活節，也叫帕斯喀節，這是東正教最重要的傳統節日，其目的是為了紀念耶穌復活。在節日前夕，家家戶戶都要打掃庭院、粉刷屋子、縫衣服、備佳肴，還要煮許多紅雞蛋（亦稱彩蛋），準備過節。而關於復活節彩蛋也有一段歷史悠久的小故事：

一個星期日的清晨，一個農婦聽到母雞咯咯咯的叫聲，起身向雞舍走去，看到母雞下了一個紅蛋，感到驚奇，便伸手去拿。這時村裡傳來“耶穌復活了，耶穌復活了”的叫喊聲。農婦也舉着紅蛋跑了出來，人們看到農婦手中的紅蛋，聽到“耶穌復活了”的消息，奔走相告。以後每年這天人們都要煮雞蛋，並染上紅色，以示紀念耶穌復活。後來這一天就成了俄羅斯族的復活節，而復活節吃紅雞蛋也成為俄羅斯族的一個習俗。所以復活節也被稱為雞蛋節。

儘管東正教的影響頗深，然而在俄羅斯民間還有些神話傳說則人性化地為我們構建了另一個神的世界：人間的主宰是太陽神，叫達失卜，是天神的兒子。天神命令他的兒子將夏天延長，讓人間種植五穀，使黎民有飯吃。將冬天縮短讓人間休息，在屋內享福。火神是太陽神的兒子。太陽神命令他的兒子到各家各戶去送火。俄羅斯族各家供有灶神即火神。火神是善良的神，朝夕與人相處。到了佳節，俄羅斯族就會祭拜火神。除了火神外還有雷父、電母、風神斯特里卜、掌管農牧業的神維斯特。雷父、電母是夫妻，如果人們做了什麼違背自然規律的事時，就會雷電交加、狂風大作，給人們一個深刻的教訓。在俄羅斯族的神話中，山、水、石、木、花、草、鳥、獸、蟲、魚等一切事物都受神的支配。俄羅斯族認為，人是上帝派到人間的使者，人是由靈魂支配的，如果你在人間做了壞事將會受到天神的處置，罪輕者轉世後到人間歷經磨難贖罪，罪重者將被變成牲畜永不得轉世。

上述俄羅斯神話傳說雖然在形式上似乎有違於他們的一神教信仰，但在實質上卻真實反映了俄羅斯族勞動人民與自然界和社會的密切聯繫。在俄羅斯族中流傳着這樣一個神話：

有一個年輕人，家裏只有一小塊地，由於要照顧年邁眼瞎的母親，沒有太多的時間管理田地，所以生活過得很艱辛。年初種地時老母親讓他祭拜天神，希望天神保佑他們一年來風調雨順。天神被年輕人的孝心感動了，賜給他們豐富的食物，沒過多久年輕人找了一個心地善良的姑娘結了婚，妻子在家照顧老母親、做家務，年輕人精心照料田地，日子過得一天比一天好。

俄羅斯族的神話故事和人們的生活密切相關，有不少是警示教育人們多做善事、幫助他人，不要做壞事，做了壞事就會受到懲罰。

二、民間故事

俄羅斯民間故事在人們生活中有着極大的影響，是俄羅斯族人中流傳最廣的一種民間文學。俄羅斯族民間文學是人們反映現實生活、表達思想感和教育後代的一種有意識的口頭敘事創作。在俄羅斯族的民間故事裏不但可以看到前人的生活習俗、心理、信仰的遺留，而且可以看到普通人的生活經歷、理想和期待。它不像神話那樣去表現神的世界，也不像神話那樣去用信仰約束人們的生活。俄羅斯民間故事基本上不去有意附會真實的歷史人物，它不像神話傳說那樣一定要有確定的人物、事件、地點等特殊規定。民間故事裏雖有神話的成分，卻表現着生活在現實大地上的普通人的生活。這些生活瑣事中包含着前人有益的知識和經驗及良好的道德操，給人以啟迪和教益。