1.第八十歌白城子憑弔（1）

這是二十一世紀的某一天。這是在東歐平原上匈牙利的匈族人居住區某一個地方。

長期以來，他們認為自己是亞洲高原過來的牧羊人，是偉大的阿提拉所建立的國家。匈牙利民族詩人裴多菲，在他的民族史詩中，這樣吟唱道：

我的光榮的祖先啊，

你們如何在那遙遠的年代，

從東方，從黑海和裏海，遷徙到水草豐美的多瑙河畔，

建立起我們的公國。

裴多菲所吟唱的，是人們長久以來的說法，是官方解釋。但是上世紀末，一些匈牙利年輕學者對這個說法提出了質疑，他們說早在匈奴人到達多瑙河畔之前，這裏已經有一個小公國存在，那是瑪扎爾人建立的。

匈牙利官方採納了這一說法，他們將解釋修正了一下，這樣來說：“匈牙利境內的大部分居民是匈族人，而匈族人的祖先當是來自亞洲高原的牧羊人。”

其實，瑪扎爾人也是從亞洲高原過來的牧羊人，它們當是古突厥人的一支。記得，我們在這個有些冗長的故事的開始，已經為你提到瑪扎爾人了。

還是回到我們的故事中吧！

就在我們說話的這個時間，一個一身時尚打扮的旅行者正從一片東歐草原穿過。她戴着一個紅色的寬邊太陽鏡，穿着碎花布夾克衫、白色旅遊鞋。我們認出了她，她的出現讓人有些驚訝。

她就是那個女薩滿，那個在赫連勃勃出世時站在遷徙的路邊高聲祈禱的人，那個站在代來城的廢墟上告訴赫連勃勃這個世界上有一種“叢林法則”的人，那個後來在統萬城永安台的台頂一襲黑衣、舉目望天、與上蒼通靈的人。我們這個故事將要拍成電影，電影中的女薩滿一角，最好由斯琴高娃來扮演。

草原的路旁，一群匈族的孩子在玩一個擲羊拐的遊戲。女薩滿的眼睛亮了，她盯住了其中的一個羊拐。這隻羊拐曾經掛在赫連勃勃的脖子上，不過它上面那個由鮮卑莫愁的絲編織成的掛鏈已經消失了。現在的它只是一個光禿禿的羊拐。

女薩滿停住腳步，說道：“我用我手中的麵包換你手中的羊拐，好嗎？”

孩子瞪着眼白過多的眼睛，狐疑地看了她一眼，然後將麵包拿去，將羊拐放入女薩滿展開的手中。

飛機在天空轟鳴着，乘客中有一個人正是我們的女薩滿。女薩滿張開手，我們看見了她手中的那隻羊拐。

終於回到統萬城了。如今這裏不叫統萬城，而叫紅墩界鎮xx村，或者按民間的說法，叫“白城子”。當年海市蜃樓般的輝煌都城，逾一千六百年的歲月侵蝕以後，洗盡鉛華，已成蒼茫的白色廢墟，那白色廢墟斑駁，蒼老，無限凄涼。城的下半部分，為鄂爾多斯高原滾滾而來的黃沙所充填，那條自草原而來的彎曲河道，也只剩下細細一股水，在那深深的河床中流着。

女薩滿站在西北角樓的頂端，向這片廢墟望去，橘紅色的夕陽，像一個大車輪子，停駐在那喬山之巔十三敖包的頂上。天空中密密麻麻的黑烏鴉，像雲彩一樣在城頭上翻飛，出聒噪之聲。飛累了，便歇息在蒸土所築的土基上。那土基上有着馬蜂窩一樣的巢穴，這巢穴也許當年是架那些宮殿椽頭的。椽已經沒有了，腐朽了，現在只剩一個一個的窟窿。

在統萬城的廢墟上，在永安台前，在一棵胡楊樹下，一個頭上扣着白羊肚子手巾的陝北老農，正就着那白色的台階，在磨手中的鐮刀。那人的背影酷似我們的主人公赫連勃勃。

女薩滿走上前去，說道：“你好，我認出了你！你是王！難道，你也會像現代人一樣玩‘穿越’嗎？”

老農抬起頭來，回答說：“你認錯人了，遠方而來的旅行者。我誰也不是，我只是我——這周圍村子裏的一個農夫。”

女薩滿將羊拐展開：“那麼，這個物什，你認識它嗎？”

那農夫的眼睛裏閃了一下火花，但立即又熄滅了：“對不起，我不認識它！那不是我的東西！前面有個旅遊點，那裏有許多擺小攤的人。小攤上，有很多這種東西。”