1.第一節族稱族源（1）

一、侗族族稱

侗族是我國南方地區一個古老的民族，自稱為“干”（gaeml）或“更”（geml）、“金”（jeml），在湘黔桂之通道、黎平、三江的三縣交界一帶，侗族內部還有“金佬”（jemllaox）、“金坦”（jemltanx）、“金絞”（jaemljaox）之互稱。另又有“干帕”（gaemlpap，藍侗）、“乾巴”（gaemlbagx，白侗）等稱。漢族稱之為“侗家”“洞苗”“峒崽苗”“侗家苗”等，或泛稱為“苗”。苗族稱之為“呆故”（daixguv），水族稱之為“更”（geml）。

秦漢時期，侗族先民被包括在“黔中蠻”“武陵蠻”或“五溪蠻”等古代民族中；魏晉南北朝至唐，侗族先民則被包括在“僚”“烏滸”等族群中。侗族作為一個單一的民族共同體出現於史乘中，大概是在宋代。這一時期史書中所記載的“仡伶”（keeclanp）、“仡欖”等，是侗族自稱“干”或“金”的漢字記侗音的音切。1《宋史·西南溪洞諸蠻》說：乾道七年（1171年）靖州有仡伶楊姓，沅州生界有仡伶副峒官吳自由。陸遊《老學庵筆記》卷四“辰沅州蠻”說：辰、沅、靖等州，有仡伶、仡僚、仡僂、山僚，俗亦土著，“男未娶妻者，以金雞羽插髻；女未嫁者，以海螺為數珠掛頸上”“農隙時，至一二百人為曹，手相握而歌，數人吹笙在前導之”。這些姓氏和習俗均與現在一些地區的侗族有相類似之處。元代，侗族先民還有“佯僙”之稱。《元一統志》卷十《思州軍民安撫司》說：“蠻有佯、仡佬、木搖、、數種。”“佯”在《招捕總錄》“八番順元諸蠻”條又作“楊黃”“佯僙”，據明弘治《貴州圖經新志》卷六《石阡府風俗》載：“郡夷多種……洞人，即佯僙……男子帶竹笠，蓬頭跣足；婦人綰尖髻，插兩股釵，帶大耳環。婚姻論財。”至明代，尚有“伶”的稱謂，如明弘治《貴州圖經新志》卷七《黎平府》載：“黎平在貴州之東，界於沅、靖之間，古佬、伶、苗、僚之區。”而“僚”亦被視為侗族先民的稱謂之一，如明末鄺露《赤雅》說“狪亦僚類”，而清代顧炎武在其著《天下郡國利病書》中寫道：“峒僚者，嶺表溪峒之民，古稱山越，唐宋以來開拓浸廣。”可見，山越—僚—峒有一脈相承之源。

漢人稱之“峒（侗）”名，最早見於明代，是為“峒（蠻）”“狪（人）”“洞（人）”等。明人鄺露曾遊歷今廣西梧州、桂林、興安、平樂等地，著有《赤雅》，書中載：“狪亦獠類，不喜殺，善音樂，彈胡琴，吹六管，長歌閉目，頓搖足為混沌舞。”又《天下郡國利病書》中稱：“蒼梧有猺狪。”這裏的“狪”“猺”顯然具有歧視、侮辱意。明人田汝成《炎繳紀聞》卷四中也載：“峝人，一曰峝蠻，前代避兵流之裔，散處於牂牁舞溪之界，在辰、沅（今湖南沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦、芷江、黔陽、麻陽）者尤多。”又載當地居民之習俗道：“男子科頭徒跣，或趿木履，以鏢挐自隨，睱則吹蘆笙、木葉，彈三弦琵琶，擘鷹逐犬為樂。”此外，明弘治《貴州圖經新志·黎平府·風俗篇》卷七、嘉靖《貴州通志·黎平府·風俗》卷三、郭子章《黔記》等，都詳細記載了黎平府屬“洞蠻”即“峒（侗）人”的社會組織、生活習俗等況。以上各書還分別記述了鎮遠、思州、石阡、思南、銅仁等府“峒（侗）人”之生活狀況。萬曆《貴州通志》卷十五亦載：“永從縣曰峒蠻者……耕用必偶出入。”“亮寨司（今錦屏等地）……曰峒人者，俗與潭溪同”。而明瞿九思《萬曆武功錄》卷四《懷遠諸傜僮列傳》則記廣西懷遠（今三江）侗人道：“懷遠，柳州屬邑也。屬右江上游，旁近楚之綏、靖，貴築之黎平。黃土絞團伶侗，與三甲殘民，鐵甲勁弩，皆其所長。……四港、東零、波浪、塘掘，屬武洛侗人。”清代至民國時期仍延續明代稱謂，如清雍正金拱《廣西通志》卷九十四錄自《歷朝馭蠻》說：“高宗（指南宋高宗，1127~1162年在位）紹興時，安撫史呂願中誘降諸蠻狑（伶）、狼（俍）、獠（僚）、狪（侗）之屬三十一種，得州二十七，縣一百二十五，砦四十，峒一百七十九。”而同書卷九十二《諸蠻》裏也有“梧（州）、潯（州）多狑（伶）、狪（侗）、蜑人”的記載。同治《桂平縣誌》卷三十一載：“諸蠻，稽其種類，見於省志郡志州縣誌，則為猺、為獞……為狪、為水……”清光緒十年（1884年），全文炳纂修《平樂縣誌》說：該縣有“犵狪狑人，凡二種，依山林居，無酋長版籍，以射生為活”。又說：“一曰獪人，一曰水人，一曰狪人，一曰蠻人。”李宗昉《黔記》卷三載：“洞苗，在天柱、錦屏二府……女人戴蘭布角布，穿花邊衣裙，所織洞帕頗精。”