16.第五節文化價值（2）

四、宗教信仰文化價值

毛南族信奉多神，佛道兼信，主要宗教儀式包括“肥套”、喪葬儀式等，其中“肥套”以道教為主，喪葬儀式則以佛教為主，但也有交叉。這兩種儀式除了對人們有極大的教育作用之外，還有着極高的社會價值。先，“肥套”和毛南族的喪葬儀式作為研究毛南族本土最具典型的宗教文化，千百年來，一直是毛南族在困境中生存、展的精神支柱，幾乎包含了毛南族所有的文化心態，對研究毛南族的社會展、社會形態以及與周邊兄弟民族的交往有着不可替代的作用。這是這兩種儀式對毛南族本族的貢獻。而被喻為“活化石”的“肥套”更是研究西南地區古代戲劇不可多得的原始資料。隨着“肥套”被列入批國家非物質文化遺產保護名錄，其在國際社會的知名度也越來越高，為人們了解毛南族開闢了一條寬闊的道路。現在，“肥套”中的文化內涵正不斷地被開。《三娘與土地》早就於20世紀60年代被改編成大型同名話劇，是毛南戲的經典之作，曾極大地滿足了毛南族地區及周邊群眾的精神需求；儺面具也經過毛南族文化人的改裝，成為縣人民政府贈送來賓的禮品；“肥套”的納庭也成為環江官方接待嘉賓的固定儀式；“柳朗咧”唱腔被改編成毛南族的迎客歌，曾多次上過各級電視台。隨着挖掘的不斷深入，“肥套”里的文化價值將不斷地得到體現。

五、節慶文化價值

毛南族最為隆重的節日是分龍節和春節，其中分龍節是毛南族特有的節日。相比處於同一地區的其他民族而，毛南族的節日相對較少。這主要是毛南族人認識到，他們所處的環境很惡劣，生產資料還相當匱乏，而舉行節慶會造成很大的浪費，因此，他們定下的節日並不多。從這方面我們就可以看出，毛南族是一個有着勤儉節約優良傳統的民族。但舉行分龍節很隆重，一般要舉行三天。分龍節的日期，並沒有像其他節日那樣，按農曆定死在某月某日，而是以夏至為標杆，規定夏至后第一個辰日為分龍節。毛南族先民通過觀察認識到，夏至前後毛南族主要產糧區容易生旱或澇等自然災害，所以他們就在這個時期舉行祭祀活動，祈求神明保護，讓毛南地區風調雨順。同時，也在告訴人們水稻已處於揚花時期，而自然災害也有可能到來，提醒大家做好防災工作，其文化價值非常獨特，顯示了毛南族尊重自然，講究科學的一面。現在分龍節已被列為廣西十大節慶品牌之一，環江毛南族自治縣已經決定每年都舉行一次全縣性的分龍節活動，把毛南族古老的文化整理出來，讓大家共享，着力打造自己的民族品牌，讓其價值得到體現。經過毛南族文化人士的整理，分龍節已推出“納庭”“福祿壽米”“千人牛宴”等有民族特色的文化品牌。這些文化品牌將讓人們從另一個角度去了解、走近毛南族及環江，對宣傳毛南族及環江有着不可替代的作用。

“肥套”的神壇攝影：譚家樂

2009年分龍節

？藿？藿？藜

下南中學

下南中心校民族班攝影：黃有頂

在分龍節上撒福祿壽米

在分龍節上放幸福吉祥鳥

戴着改編后的頂卡花的毛南族禮儀人員