15.第二節先秦華北族群概況（7）

華夏民族橫空出世之時，其民族的自我意識也開始產生。***它的表現就是春秋時期民族關係朝着民族大融合的大趨勢展的，同時，民族關係的另一個趨勢也得到了展，這就是隨着華夏民族的形成，其與周邊這些“夷、蠻、戎、狄”的民族界限更加明顯。先是地域界限自此明確固定下來，所謂“內諸夏而外夷狄”的觀念，正是這個時期形成的。春秋初期被稱為“諸夏”的國家，主要包括姬姓的魯、蔡、曹、衛、晉、鄭、燕，姜姓的齊、許、申、呂，子姓的宋，姒姓的陳等國。至於與“諸夏”對稱的所謂“夷、蠻、戎、狄”，則基本上不再指中原地區內的夷、蠻、戎、狄，而專指中原地區以外的“夷、蠻、戎、狄”了。其次，不同的民族語也明顯表現出來，民族與民族之間的交往都需“重譯而至”1，經過翻譯方能了解。其三，在風俗習慣方面的區別也更為突出。例如服飾，華夏民族是頭著冠，著笄2；而戎狄是“被”3、百越是“斷”4或“劐”5，西南諸少數民族則是“盤”6或“編”、“辮”7。華夏民族的衣服為右衽，夷、蠻、戎、狄則多為左衽。華夏民族行土葬，夷、蠻、戎、狄則或行火葬，或行岩葬，或行懸棺葬等。因此，所謂“尊王攘夷”口號的提出，從華夏民族形成的意義上來說，正是民族自我意識開始產生的集中反映。

春秋時期民族大融合的結果，是華夏民族的橫空出世。但是，由於華夏民族是由夏、商、周、楚、越諸族，以及部分夷、蠻、戎、狄諸族共同體融合而形成的，而夏、商、周、楚、越諸族或源於炎黃集團，或源於東夷集團，或源於苗蠻集團，或源於百越集團，或源於戎、狄。因此，就造成不同地區的華夏民族在政治、經濟和文化上展的不平衡。特別是諸侯國的林立，春秋爭霸的結果，使得華夏民族分成為許多族群，而成為一個分散的、不統一的民族共同體。民族的不統一，反映到戰國時期的政治、經濟、語、文化以及地域上，是“田疇異晦，車塗異軌，律令異法，衣冠異制，語異聲，文字異形”8。這樣，經過春秋時期的諸侯混戰，到戰國初期的形勢是，在北起遼東，南抵長江流域的廣大地區，形成了楚在南，趙在北，燕在東北，秦在西，齊在東，韓、魏兩國夾在中間的七大國，史稱“戰國七雄”。七國四周，還有宋、魯、衛、中山、越、巴、蜀等十幾個不同族群的中、小國。9在七雄鼎立的形勢下，華夏民族按地域分成了齊、燕、趙、楚、秦5大族群，在華北地區主要有以下族群。

（一）齊人

齊人是華夏民族在東方的一個主要族群，分佈在今山東。齊人建立的齊國在春秋前期，已是東方的大國，其疆域“東至於海，西至於河，南至於穆陵（今山東臨朐），北至於無棣（今山東無棣）”1，背山面海，有魚鹽之利，但在齊襄公時由於政治黑暗，剝削殘酷，階級矛盾十分尖銳。齊桓公繼位后，任用管仲為相，進行改革，使國勢日益強盛。在春秋諸國中，齊國素以仁義著稱。齊桓公曾率軍北伐山戎，保衛了燕國。狄人侵邢，齊桓公又救邢國，並把邢人遷到夷儀（今山東聊城），另築新城以安置之。齊桓公救衛國，將衛的部分人口遷到楚丘（今河南滑縣）。史稱“邢遷如歸，衛國忘亡”。齊桓公的救患扶危的行為使他在諸侯國中的威信大增。難怪司馬遷稱讚齊國：“洋洋哉，固大國之風也。”2公元前651年齊桓公在葵丘（今河南蘭考東）大會諸侯，參加會盟的有齊、魯、宋等國的國君，周天子也派代表參加。“齊桓公並國三十，啟地三千里”3，成為中原諸侯的霸主，史稱齊桓公始霸。戰國時期，齊國為“七雄”之一，佔有今山東北部、河北東南部。齊泯王時，齊對外動了一系列戰爭，齊聯合三晉等國“合縱”攻秦，之後齊又與燕戰於桓之曲。但不久，齊因連年征戰，造成“民憔悴，士罷弊”的局面，公元前284年，燕聯合三晉、秦、楚大舉伐齊，齊大敗，從此，齊國一蹶不振。秦統一全國后，齊人也成了統一的華夏民族的一個組成部分。