142.第十一章裕固族重要文獻與著作簡介（14）

第一世：顧嘉納爾棍吉嘉穆參，生於明憲宗成化二十三年丁未，卒於神宗萬曆六年戊寅（1487年—1578年），享年九十一。死亡時為三月二十六日，葬於酒泉之文殊山，其骨塔今已不可考。其文田為三山口之磁窯口顧家，因冠以“顧家”二字。至第七世始改為“顧嘉”，取漢文嘉祥之意。祁連山以姓冠於喇嘛名號之上者由來久矣。如伍家堪布、郭家諾門罕，賀堪布，史喇嘛之類是也。死時藏人含悲，念其生平之苦行與智慧及普度眾生之功，感願祈其轉世。往日世人多堪布以上之喇嘛始可轉世，今則知其不然，普通喇嘛死後受民尊崇者，人民亦可依例覓靈童，為其第二世。顧嘉納爾棍者，顧家老僧之意也，亦可轉世，即屬於此類。他如明海寺之郭喇嘛，長溝寺之史喇嘛，景窯寺之長毛喇嘛，亦以普通喇嘛受人民擁戴在青海高級喇嘛之前請封而得世世承襲。第一世之其他事迹未詳。

第二世：顧嘉格爾傑哲華嘉穆錯，生於明神宗萬曆六年戊寅之冬，卒於清世祖順治十二年乙未三月二十二日（1578年—1655年），享年七十七歲。降生地補為三山口磁窯口顧家，父名顧額清正扎布，母名汗木錯錫。十歲入藏求學，肄業於噶爾丹寺，其師為深巴班第達。回山之後，卓錫於慈雲寺有年，清順治七年庚寅，補修文殊寺。

第三世：顧嘉夏布寧羅桑達爾濟，生於清順治十七年庚子，卒於康熙五十七年戊戌十月初日（1660年—1718年），享年五十八。降生地仍為磁窯口，父名梗冬札布，母名卓馬錯。幼學法於青海塔爾寺，回山後創建蓮花寺，住蓮花寺有年。

第四世：顧嘉哲爾格額旺丹巴而布拉吉，生於雍正二年甲辰，卒於乾隆五十五年庚戌十月二十三日（1724年—1790年），享年六十六。生於三山口卯來泉，父名索南才郎，母名絨里姐兒。此輩住錫於慈雲寺之日久，餘事未詳。

第五世：顧嘉哲爾格堪布羅桑必嘉穆參。生於嘉慶四年己未，卒於咸豐八年戊午三月二十三日（1799年—1858年），享年五十九歲。降生之地為石灰關唐古特地方，即舊稱之黑番家也。父名拉木扎布，母名紫爾絨卓爾，俗始郭氏。十五歲赴青海塔爾寺學經，有大智慧，羅辯才，卻藏呼圖克圖見而異之，知其能宏法於遐方，於嘉慶二十二年丁丑給以答付，文曰：

許多信仰佛教之人皆呈請應給該負以堪布之職，管轄區域東黑河以東黃番牧地，西至其舊日所轄寺院，凡僧俗領皆應知悉，住錫地為慈雲寺。務期振興佛法，闡揚教化。該負又倡議補修文殊寺，其功補偉。學道、達道、行道三事皆能依此行之，特委以堪布之職，仰僧俗人眾一體尊崇之，協助之，以期推進教化。但該堪布亦不得有違背清規及國法之行為，汝其勉之，諸佛佑汝，如願而行。

第十五甲子之火牛年四月十四日寫於卻藏寺。

右文為顧氏正式為堪布之證件，其文句以藏文之族黃緞上，蓋有卻藏呼圖克圖之印。二十五年春，余奉命主辦喇嘛登記，曾將此答付寄蒙藏委員會驗記，蓋有會戳，至今原件仍存慈雲寺。羅桑澤周解釋藏文，余以原句原義直譯之，以存其真。所稱第十五甲子之火牛年，系黃教徒之紀年法，據羅桑澤周之推求，恰當距今127年前。余以擬法求之，正值清仁宗嘉慶二十二年丁丑，即1817年也。堪布受任后，又遨拉卜楞深究佛法。猶以學無止境也，跋涉入藏，先後遨拉薩三大寺及扎什侖布，拜謁**、班禪，負重要典籍而歸，一度坐床於文殊寺。以佛法必須遠揚也，此游外蒙古喀爾喀四部及內蒙鄂爾多斯部等地。學行高超，佛法遠播，果如卻藏呼圖克圖之所期許也。

第六世：顧嘉堪布嘉祥丹次尼馬，生於清同治九年庚午，卒於光緒十六年庚寅六月初七日（1870—1890年），年僅二十。降生之地為三山口卯來泉，父名桑吉丹增，母名額爾母祥。其宗支為強人，因改漢姓曰：“強”。一度赴拉卜楞拜嘉木祥為師，乃賜以法名，迴文殊寺坐床，不久即卒。