2.第一篇蘇格拉底之前的哲學家（2）

克里特人崇拜女神，同時還同埃及人一樣認為人死後依然有生命。***他們的藝術表明這是一個歡快的民族，沒有受到沉重的宗教的壓抑。從壁畫中得知他們當時喜歡鬥牛，男女都有高超的鬥牛技巧。島上的人有自己的文字，但是至今無人能識。當時島上國泰民安，沒有征戰，因此也就沒有城牆。

島上的文明毀滅之前傳到了希臘大陸，時間大約是公元前1600年。傳到大陸上的文明被稱為邁錫尼文明，一直維持到公元前900年；這種文明是從王陵和城堡遺址中掘出來的，其中的藝術風格明顯來自克里特島。

邁錫尼人身上至今還有許多謎沒有解開，他們的語、他們是不是土著、他們是不是被克里特人征服，等等。希臘語可能是他們傳播來的，他們可能是來自北方的貴族。古希臘歷史上有三次入侵浪潮，最初是伊奧尼亞人，他們幾乎全部繼承了克里特文明；接着是亞該亞人，他們與伊奧尼亞人之間的征戰將邁錫尼文明嚴重削弱；最後是多利亞人，他們的入侵將被削弱的文明銷毀殆盡。多利亞人帶來了自己的宗教：印度—歐羅巴宗教，這種宗教與這片土地上的邁錫尼時代的宗教相互影響，產生了後來的古希臘宗教。

上述都是我們的推測，邁錫尼人的真實身份沒有人知道，因為他們的文明已經毀滅了。

邁錫尼的文明被毀滅后，一部分入侵者居住下來成了農民；還有一部分推進到了希臘群島和意大利南部，並在那裏安居，建立城市，靠海上貿易為生。古希臘文明都是依海而建，將陸地和海上的權利看得同等重要。

希臘地區山多，有許多肥沃的山谷。這些山谷之間被群山阻隔，交通不便，但是連接海岸城市非常便利。山谷形成的農業區中產出的物資無法保證希臘人的日常生活，於是他們只得從事航海，並擴張殖民地。這些殖民地主要分佈在小亞細亞、西西里和意大利，那裏人們的生活水平甚至比希臘本土還要好。

在希臘，不同地區的社會制度也不同。例如，斯巴達地區的貴族靠壓榨農奴生活；土地貧瘠地區的農民無人壓迫，自給自足；達地區的公民普遍靠奴隸勞作來積累財富。奴隸都是戰爭中俘獲的野蠻人。除了斯巴達外，經濟越達的城邦里，婦女就越沒有地位。

正常展的社會要經過君主制、貴族制、僭主制與民主制交替。這裏的國王不像埃及國王那樣有絕對權威，他需要聽從元老議會的決議。“僭主制”是指權利不得世襲，“民主制”包括全體公民，女人與奴隸除外。

貿易與海上掠奪促使希臘人學會了書寫，儘管此時文字早已在埃及和巴比倫存在，但是沒有證據表明他們會書寫。腓尼基人教會了埃及人書寫，並同樣受到埃及和敘利亞的影響。希臘人崛起之前，腓尼基人是海上的霸主。公元前十四世紀敘利亞人寫給埃及國王的信用的還是楔形文字，到公元前九世紀的時候就變成了腓尼基字母。這種字母可能源於埃及文字，只是這種轉變最終是由腓尼基人完成的。後來希臘人也引入這種字母，並促進了希臘文明的興起。

希臘文明的第一個名人是荷馬。人們對這個人的認識全是推測，有人認為《伊利亞特》和《奧德賽》兩部長詩的創作時間跨度200年（公元前750年—公元前550年）。荷馬史詩今天的面貌是由庇西特拉圖確定下來的，他曾經於公元前560至公元前527年在希臘執政。自此之後荷馬史詩便成為了雅典青年詠誦的經典。

荷馬的詩歌中有後期貴族階級思想開化的觀點，摒棄迷信的東西。人類學家推斷，荷馬不過是一個故事的整理者，並不是作者。在荷馬史詩中被摒棄的那些迷信的東西，依然隱藏在民眾的宗教中。它們與文明的關係是此起彼伏，你強我弱。

任何地域的宗教都是部族的，而非個人的。人們舉行儀式，召喚大自然賜福。儀式過程中群激昂，個人會消除孤獨感，與部族合為一體。這種宗教展到一定階段，都會將動物或者人作為祭祀品殺掉、吃掉，這在希臘非常普遍。當時也有宗教的祭祀儀式不帶有殘酷元素。