81.第十一章個體與社會群體（5）

如果有人要我解釋什麼是愛和婚姻，我將會做如下回答，可能這一答案並不完整：愛的結果是婚姻，他們都是一方對另一方的付出，主要體現方式為以身體去吸引對方、兩人相伴終生並延續後代的行為。***愛和婚姻需要合作，這不單是為了雙方的幸福，更是為全人類的幸福。

愛和婚姻是為了全人類的幸福所完成的合作，它可以貫穿這一主題的方方面面。即使是人類最原始的**吸引，也是必不可少的。我之前提到，正因為人類受着各方面的約束和限制，所以無法在地球上永存。而想要人類一直延續的方法就是繁衍生息，所以身體的吸引和生育能力是人類不可或缺的因素。

當今時代，對於愛的闡述不盡相同，其中所遇到的問題也大不相同。已婚男女會遇到各種難題，並且又受到父母的關注，所以他們的難題會對整個社會產生影響。要想解決這些問題，就不能對事物的分析存有偏見。我們必須公正地討論這一問題，不要讓其他的一切因素干擾我們這場自由而全面的爭論。

然而，我並非指要把愛和婚姻完全孤立起來加以分析。在處理此問題時，我們不可能不受任何約束，也不可能完全憑個人想法去解決。人人都會受到環境的限制，所以我們解決問題時也要考慮環境的因素，並與之適應。正如我們之前分析人生的三大制約時一樣：一、我們生活在地球上，就必須適應這個環境，並在這樣的環境中生存；二、我們和他們共同生活在這個社會中，所以必須與人相處；三、人類由兩種性別組成，人類的延續和展必須依賴於兩性關係的良好展。

由此可見，如果一個人將其生活的意義歸於對他人和社會的謀取利益，那麼他做任何事的時候會先想到他人，在愛和婚姻的問題上他同樣會想到這是一個關係整個人類的問題。他雖然這樣做，但可能自己並未意識到，如果你問他這樣做的原因，他可能不知如何作答。但是，他一直在無意中為人類的幸福做着貢獻，這種行為已經體現在他所有的行動之中。

有些人對人類的幸福極度漠然。他們從不會問：“我可以為他人做些什麼？”“我如何才能成為社會中的優秀人物？”而是常常問：“我可以從中得到哪些益處？我得到的關心夠多嗎？我是不是贏得了他人的關注？”一個持此種態度對待人生的人，對愛和婚姻的問題同樣如此。他會想：我怎樣才能遠離這個麻煩？

有些心理學家認為，愛是人的一種本能，然而事實並非如此。也許我們可以說性行為是一種本能，但是愛和婚姻並不只是滿足性的**而已。如今，我們越來越現，人類的各種衝動和本能也在不斷進步，比以前更加文明和高尚。我們逐漸摒棄了一些粗俗的**和愛好，比如，我們在處理婚姻問題上，學會了怎樣才能避免爭吵。我們也學會了衣冠整潔，禮貌待人。即使我們飢餓之時，也不會不顧一切地狼吞虎咽，而是讓禮儀和文雅擺在了前面。在文明的促使下，我們的衝動受到了抑制，從中看到了人類對於社會的和諧所做的貢獻。

如果我們把這種認知應用在愛和婚姻問題上，就會現，它牽涉到了大眾的利益。如果在婚姻中只考慮某一方面是不能徹底解決問題的，不管是作出協商、讓步還是作出新的規定，最終我們現還得考慮整體的利益。也許我們已經找到了不錯的解決辦法，找到了令人滿意的答案，但是我們也一定考慮了這一因素：地球上的人類由男女兩種性別組成，並且他們必須合作才能更好地生存。只要我們將這一因素也加以考慮，那麼得出的真理就經得住所有的考驗。

平等的夥伴關係

我們研究這一問題之前就會現，原來婚姻是一份需要兩個人共同合作的工作；並且對於很多人來說，這一工作是全新的。在婚姻之前，我們已經學會了自立，融入團體，但是配對工作還是接觸較少的。所以，解決這一問題定會有一些困難。若雙方都互相傾心，這一問題相對來說就會容易解決，因為他們總是主動給與對方關心。