5.雄雉（1）

——征夫怨婦的戀

雄雉于飛[1]，泄泄其羽[2]。***

我之懷矣，自詒伊阻[3]。

雄雉于飛，下上其音。

展矣君子[4]，實勞我心。

瞻彼日月，悠悠我思。

道之雲遠[5]，曷雲能來。

百爾君子[6]，不知德行。

不忮不求[7]，何用不臧[8]？

嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，生是夫君的人，死是夫君的鬼。千百年來，我們的祖先一代又一代都恪守着這樣一條既定的軌跡前行，時間久了，也就成了傳統，成為了心理上的習慣，更不會有其他的想法了，然後就是安於現狀，習慣成自然。

考慮到人們處在這樣的生存狀態之中，那麼前代所流傳下來的征夫怨婦、表達思念的詩詞，便是一類非常特殊的詩。先人們以這樣一種特殊的方式，來表達他們那種特殊的依戀之。

之所以說它特殊就在於它不像純的少男少女之間的那種戀。少年不識愁滋味，天真爛漫確實是可貴可愛的，但是卻少了幾分厚度和深度，也難以經得起生活中的種種坎坷，甚至是日常的柴米油鹽這些瑣碎事的考驗。浪漫天真的激在消退之後，便是直面**的生活現實，反差強烈得讓人難以接受。而古代征夫怨婦的戀，則恰好把這個過程顛倒了過來。經歷過坎坷波折、瑣碎沉悶、平淡無奇之後，才現由此產生的依戀竟會以如此強烈的形式爆出來。朝夕相處的體驗，為思念中的想像提供了無數的觸媒和內涵，因此也就顯得更加堅實和厚重。分別得越久，思念和想像也就越強烈，因此也就越加的確信感和心靈的皈依。從這樣的角度來解讀征夫怨婦的詩，才能夠真正體悟其中的意蘊。

《毛詩序》中說：“《雄雉》，刺衛宣公也。**不恤國事，軍旅數起，丈夫久役，男女怨曠，國人患之，而作是詩。”也就是說，這詩的真實意圖是諷刺衛宣公，詩中雖然沒有明確提及，但是“丈夫久役、男女怨曠”卻點明了全詩的主旨所在，即此詩為婦人思念常年在外征戰的丈夫的詩。

詩的前兩章都是以雄雉起興。雄雉就在眼前，看到它舒暢地拍打着翅膀，聽到它的叫聲，想到丈夫常年在外服役，既不能見到人，也不能聽到他的聲音。心中的苦痛難以名狀，思婦的感逐漸累積。詩的第三章以日月的起落更替，來表明丈夫離家已經很久了。同時，也是以日月的長久來述說自己悠長的思緒。而關河阻隔，想問一問丈夫何日歸來，由此可見思婦的懷念之是多麼深摯。第四章詩人的語氣卻突然一轉，因為丈夫出門在外，現實的社會又是混亂不堪，真希望他能夠平平安安的，從而也表明了妻子對丈夫的愛有多麼的深切。

雉是一種充滿耿介之氣的鳥，它的品性堪與君子相媲美，《兔爰》中的“雉離於羅”，就是以雉來比君子所遭受的苦難。最後一章的“不知德行”是從反面來加深這個意義，用雉鳥的品性來諷勸君子。詩的一、二章只寫雄雉，而沒有寫它們雌雄雙飛，從中也道出了離別的意思，並引出了下文“懷”、“勞”的緒。詩中寫的是雄雉，又是從“飛”這一動態去描寫它的神（“泄泄其羽”）和聲音（“上下其音”），其實是在比喻丈夫在外服役日久，思婦非常想念。

而第三章的“瞻”則是涵蓋了思婦的所見。思婦與所看到的日月構成了意象的空間，讓人想像出思婦佇立遙望的景，加上前文對於雄雉的點染，便傳遞出了強烈的畫面感。“道之雲遠”把思婦的視線指向其久役在外的丈夫，它與第一章的“自詒伊阻”相互呼應，分別從空間的距離（“遠”）和空間的間斷（“阻”）來加以描寫。“曷雲能來”，是對思婦“悠悠我思”的現實回答，也是思婦瞻望的必然結果。路途遙遠，丈夫無法回來，這也深深地透露出思婦對當時現實狀況的無奈。

《詩經》中的動物

水禽

1．雎鳩，一名王雎，狀類鳧鷖，生有定偶，常並游。