5.《紅樓夢》考證（5）

興會所至，隨手拈來，初無成意。***即或有心影射，亦不過若即若離，輕描淡寫，如畫師所繪之百像圖，類似者固多，苟細按之；終覺貌是而神非也。”

（二）

我現在要忠告諸位愛讀《紅樓夢》的人：

“我們若想真正了解《紅樓夢》，必須先打破這種種牽強附會的《紅樓夢》謎學！”

其實做《紅樓夢》的考證，盡可以不用那種附會的法子。我們只需根據可靠的版本與可靠的材料，考定這書的著者究竟是誰，著者的事迹家世，著書的時代，這書曾有何種不同的本子，這些本子的來歷如何。這些問題乃是《紅樓夢》考證的正當範圍。

我們先從“著者”這個問題下手。

本書第一回說這書原稿是空空道人從一塊石頭上抄寫下來的，故名《石頭記》；後來空空道人改名僧，遂改《石頭記》為《僧錄》；東魯孔梅溪題為《風月寶鑒》；后因曹雪芹於悼紅軒中，披閱十載，

胡適

增刪五次，纂成目錄，分出章回，又題曰《金陵十二釵》，並題一絕，即此便是《石頭記》的緣起，詩云：

滿紙荒唐，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？第百二十回又提起曹雪芹傳授此書的緣由。大概“石頭”與空空道人等名目都是曹雪芹假託的緣起，故當時的人多認這書是曹雪芹作的。袁枚的《隨園詩話》卷二中有一條說：

康熙間，曹練亭（練當作楝）為江寧織造，每出擁八騶，必攜書一本，觀玩不輟。人問：“公何好學？”曰：“非也。我非地方官而百姓見我必起立，我心不安，故藉此遮目耳。”素與江寧太守陳鶴年不相中，及陳獲罪，乃密疏薦陳。人以此重之。

其子雪芹撰《紅樓夢》一書，備記風月繁華之盛。中有所謂大觀園者，即余之隨園也。明我齋讀而羨之（坊間刻本無此七字）。當時紅樓中有某校書尤艷，我齋題云：，

（此四字坊間刻本作“雪芹贈雲”今據原刻本改正）病容憔悴勝桃花，午汗潮回熱轉加，猶恐意中人看出，強今日較差些。

威儀棣棣若山河，應把風流奪綺羅，不似小家拘束態，笑時偏少默時多。我們現在所有的關於《紅樓夢》的旁證材料，要算這一條為最早。近人徵引此條，每不全錄。他們對於此條的重要，也多不曾完全懂得。這一條記載的重要，凡有幾點：

（1）我們因此知道乾隆時的文人承認《紅樓夢》是曹雪芹做的。

（2）此條說曹雪芹是曹楝亭的兒子。（又《隨園詩話》卷十六也說“雪芹者，曹楝亭織造之嗣君也。”但此說實是錯的，說詳后。）

（3）此條說大觀園即是後來的隨園。俞樾在《小浮梅閑話》裏曾引此條的一小部分，又加一注說：

納蘭容若《飲水詞集》有《滿江紅》詞，為曹子清題其先人所構楝亭，即雪芹也。

俞樾說曹子清即雪芹，是大謬的。曹子清即曹楝亭，即曹寅。我們先考曹寅是誰。昊修的《昭代名人尺犢小傳》卷十二說：

曹寅，字子清，號楝亭，奉天人，官通政司使，江寧織造。校刊古書甚精，有揚州局刻《五韻》《楝亭十二種》盛行於世。著《楝

胡適

亭詩鈔》。

《揚州畫舫錄》卷二說：

曹寅，字子清，號楝亭，滿洲人，官兩淮鹽院。工詩詞，善書，

著有《楝亭詩集》。刊秘書十二種，為《梅苑》《聲畫集》《法書考》《琴史》《墨經》《硯箋》、劉後山（當作劉后村）《千家詩》《禁扁》《釣磯立談》《都城紀勝》《糖霜譜》《錄鬼薄》。今之儀征余園門榜“江

天傳舍”四字，是所書也。

這兩條可以參看。又韓菼的《有懷堂文稿》裏有《楝亭記》一篇。說：

荔軒曹使君性至孝。自其先人董三服官江寧，於署中手植楝樹一株，絕愛之，為亭其間，嘗憩息於斯。后十餘年，使君適自蘇移節，如先人之任，則亭頗壞，為新其材，加堊焉，而亭復完。……

據此可知曹寅又字荔軒，又可知《飲水詞》中的楝亭的歷史。