51.理想社會應該沒有戰爭（1）

法國哲學家奧古斯特·孔德，是實證主義的創始人，也是西方社會學的創始人，他開創了社會學這一學科，因此被尊稱為“社會學之父”。***

孔德於1798年1月出生在蒙彼利埃一個官吏家庭。他自幼體質孱弱，長相不佳，上身與下身的比例有些失調，顯得體態很笨拙，而且胃病從小就一直困擾着他。1814年，孔德進入巴黎綜合技術學院學習，與羸弱身體形成鮮明對比的是，孔德的個性很倔犟，智力也超出一般學生，因此造就了其意志堅強、學習勤奮等性格行為特徵。

1818年，孔德與一個比他大29歲的已婚意大利婦女同居，並生育了一個女兒。孔德雖然不能肯定這個女兒就是他的，但他還是準備在法律上確認自己父親的地位。可是，這個女兒在9歲時便夭折了。

1821年5月的一個夜裏，孔德在街頭散步時遇到了一個大約19歲的妓女卡羅琳娜，幾年後兩人便結婚了。當孔德終於完成了其《實證哲學教程》六卷本之後，夫婦兩人卻因感不和分開了。卡羅琳娜離他而去，從此兩人再未謀面。

在法國著名空想社會主義者聖西門晚年時，孔德成為其秘書，後來自稱是他的學生。開始時兩人合作得相當不錯，但後來兩人意見越來越不合，1824年終因公開爭執而分道揚鑣。兩年後，孔德在巴黎設堂講學，建立和傳授實證主義，后又曾擔任家庭教師和巴黎工業學校的主考人等職。

“社會學”這一名稱，是孔德在1842年正式提出的，並由此建立起了社會學的框架和構想，1848年，他創建了具有宗教色彩的“實證哲學協會”，九年後在巴黎逝世。

孔德認為人類社會是有統一性的，人性中的感性是推動社會展的動力，推動社會展的工具則是人性中的才智。所以，理想社會應該是沒有戰爭，人人都有實證思想，用科學來指導生活，是一個很有秩序的工業社會。在那裏，大家有統一的信仰，都輕視世俗中按才智區分的地位，重視精神上的地位。

作為一個現過程，孔德認為人類的精神展可分為三個階段：第一階段是神學階段，即虛構階段，在這一階段，人們追求事物存在與運動的終極原因，並把這些原因歸結為超自然的主體；第二階段是形而上學階段，即抽象階段，在這一階段，神學世界觀被形而上學世界觀所取代，人們用抽象的“實體”概念來解釋各種具體現象；第三階段是科學階段，即實證階段，在這一階段，人們認識到人類精神的局限性與有限性，不再追求玄學的思維方式，從而立足於現現象的實際關係與規律。

前兩個階段是人類精神還沒有步入成熟的標記，也是第三階段，即最迫切需要的實證階段的前兆。也就是說，科學家從觀察到的一些事件着手，通過描述，精確地推斷出自然規律的規則，一旦那些規則被掌握，便能夠反過來推測這些事件了。

這體現了知識的主要功能是掌握規律。如果不能掌握規律，也就談不上預測和控制。一個非常明顯的例子就是體育活動。一個不懂得比賽規則的人，註定是必敗無疑的。除非他熟悉和適應了這些規則，才有獲勝的可能性。在生活中也是這樣，一個不懂得生活規則的人，註定是要碰釘子的……

為了最大多數人的最大幸福

19世紀英國經驗主義哲學家約翰·穆勒有很多頭銜，他既是邏輯學家、經濟學家，也是一位政治思想家，其帶來的歷史影響極其巨大。

1806年，約翰·穆勒生於倫敦，他的父親是著名功利主義哲學家詹姆斯·穆勒。作為長子，穆勒自幼受到父親老穆勒的嚴格教育。他從3歲就開始讀希臘文，8歲學拉丁文、代數、幾何，9歲便遍讀希臘史家的重要著作，12歲時，已經開始學習邏輯，熟讀亞里士多德的邏輯學著作了。尤其有重要意義的是，13歲時，穆勒在父親的指導下開始閱讀李嘉圖的《政治經濟學及賦稅原理》，接着又閱讀了亞當·斯密的《國富論》。以至於少年階段結束時，他已經具備了比大學畢業生還要廣泛的知識。