49.意識隨想篇（3）

先，要從政治上關心他們。要教育廣大的團員青年都來關心我們的改革，認識現行政策的正確性，使其在政治上與黨中央保持一致，並能在各自的崗位上揮作用。

其次，要為他們成才致富廣開路。目前的任務是為他們掌握技術創造條件，提供方便，要把這項工作納入團工作的議事日程上來。不能僅僅停留在嘴上，要切切實實地表現在行動上。

再次，幫助青年儘快更新觀念。要採取各種行之有效的辦法更新觀念，擴大視野，增強適應能力，激其追求新生活的信心和勇氣，為他們勤勞致富給予思想觀念上的幫助。

最後，要為他們提供健康豐富的精神食糧。青年之家有必要動員各方面力量協辦。其他有益於開智力、更新觀念、陶冶操、培養審美趣的活動也要在努力工作的基礎上搞起來，使他們在精神生活上有充實感，迅速擺脫貧乏、單調、呆板的生活方式。

可以相信，隨着改革的深入及更新觀念的熏陶，加之我們的努力，山區青年在今後的日子裏，將會以其新的精神風貌去創造並迎接新生活的到來。

1987年9月

原載西安《青年工作》1987年第5期

農村意識形態面面觀

農村改革20年來，藍田縣農村經濟取得了巨大成就，農民生活生了翻天覆地的變化。伴隨着物質生活的滿足、富裕及新思潮的衝擊，農民群眾在思想觀念，道德操，精神生活等意識形態方面有什麼變化、追求和嚮往，對生產、生活和社會展帶來什麼影響，這是值得我們研究探討的。帶着這個問題，我們對農民的精神生活、宗教信仰乃至封建迷信活動方面，在不影響本職工作的前提下，在與山、川、原、嶺的鄉、村幹部、群眾的接觸中，在節假日走親訪友、拉家常、聽新鮮、嘮瑣事之際進行了深入地調查，連同平時工作積累，對我縣農民信教、迷信活動有了一個比較清晰、準確的了解和掌握。

在國家批准的五大教派中，我縣政府正式批准的共有佛教、道教、天主教、基督教四大教派組織。佛教教址在吾真寺。依據有關條例規定登記，持“歸一論”者達萬人；道教有史家寨鄉柿園村真武廟，小寨鄉百神洞、輞川溶洞、李后鄉齊王廟、三里鎮喬村廟、玉山鎮車賀村等八個點，有教徒八千餘人；天主教有一堂三點，堂居南河橋，三個點分佈在輞川鄉毛灣村、普化鄉赫蔣村、三官廟鄉東房灣村，有教徒1108名，其中神職人員5人；基督教現有一堂十六點，受洗1803人，十六點分佈在馬樓鄉倉家村、厚鎮鄉青鋒村、金山鄉賀澇池村、前衛鎮吳村廟村、葛牌鄉楊坪村等13個鄉鎮的16個村，一堂即縣基督教堂。

從信教人員的分佈看，川道多於原區，嶺區多於川道，山區多於嶺區。就人員構成看，中、老年占絕大多數且以婦女為主，婦女中以文盲或低文化水平者居多，他們中不少人看似信教，追求信仰和精神寄託，實則把信仰演變成一種迷信活動。不管佛教、道教、基督教或天主教，有廟會就聚，遇廟堂就進，見神像就拜，逢香爐燒香。特別是山嶺區信教婦女，大多數是家庭成員或本人有病，祈禱神靈保佑，除病消災，有的盼子女求學有成，有的祈求上帝賜予兒孫，有的則因家境貧寒而禱告，圖謀時來運轉，家境富庶或來世榮華富貴。在認識大多數群眾信教的良好願望的同時，我們還要保持清醒的頭腦，對富有明顯政治色彩，帶有反動性質的所謂宗教活動要保持高度警惕，堅決取締，對假傳教之名行斂財之實的少數不法分子予以嚴厲打擊，以保護農民群眾正常的宗教信仰自由權利不受干擾侵犯，保證農民群眾生產生活穩步展，保障社會秩序的持續穩定；對普遍存在的每遇婚喪嫁娶、動土施工便請陰陽、看風水等迷信活動，要通過科學教育和精神文明建設活動使之觀念得以改變；對迷戀於信教而置家庭生產、生活、子女教育乃至自身婚姻於不顧的群眾要通過基層黨組織、青婦組織的說服教育，引導他們樹立唯物主義思想和健康向上的人生觀，糾正唯心主義觀念，對破除迷信、解放思想、崇尚科學、學習技術、展生產、勤勞致富的典型要大力弘揚，揮其典型示範作用。