46.第四章心靈磁場的正向思維（13）

他把這種回報看不見或不明顯的艱苦努力稱為“田間的精進”，意為在田間耕作的農夫不是以馬上得到的回報而是以長期回報作為投入的動機。***

在生活中為**所迷失、困惑，這是人類這種動物的本性。的確如此，人只要活着，就必須衣食充足，而且，需要有保證能自由自在生活的金錢。此外，盼望出人頭地，也是人生的動力之一，這也不應該一律加以否定。

但是，這些只限於今生，即使積攢再多也不能帶到來世去。今生之物只限今世。如果說今生之物中有一樣永不滅絕的東西，那不就是“靈魂”嗎？在迎接死神的時候，人不得不捨棄今生建立起來的全部的地位、名譽、財產，只能帶上靈魂開始新的旅程。

所以，當有人問“人為什麼來到這個世上”時，稻盛先生毫不猶豫地、毫不誇耀地回答“是為了比出生時有一點點的進步，或者說是為了帶着更美一點、更崇高一點的靈魂死去。”

人生在世，直到終要咽氣的那一天止，都是在體驗各種各樣的苦和樂，在被幸運與不幸的浪潮沖刷中，不屈不饒地努力活着。把這個過程本身當作“去污粉”，不斷提高自己的人性，修鍊靈魂，帶着比初到人世時有更高層次的靈魂離開這個世界。人生的目的除此以外別無他求。

今天比昨天更好，明天比今天更好，為此，不屈不撓地工作、勤勤懇懇地經營、孜孜不倦地修鍊，人生的目的和價值就是這樣確確實實地存在着。

人生在世苦難多！人有時候可能會憎恨神佛，為什麼只有自己要吃這樣的苦頭？但是，正因為人生苦短，人們就更有必要認為正是這樣的苦難，才是對修鍊靈魂的一種考驗。所謂勞苦，正是鍛煉自我人性的絕對機會。

能夠把考驗當作“機遇”對待的人————也只有這樣的人才能把有限的人生真正地當作自己的人生活下去。所謂今生，是一個為了提高身心修養而得到的期限，是為了修鍊靈魂而得到的場所。

可以這樣說：人類活着的意義和人生價值就是提高身心修養，磨鍊靈魂。更具體的說法是，多數人都希望在自己離開人世的時候，讓周遭的人都稱讚自己“那個人品行真好”“他真是個好人”，並以此作為人生的目標。

換句話說，如果一個人將生前能夠提升多少品行和人格，看成代表自己此生成功與否的人生獎章，那麼事業是否成功、是否擁有博士學位、是否在企業或組織內居於崇高地位，對他而則是沒有價值的。只要想到這些，他的心自然會變得越來越輕鬆。

事實上，不論眼前是否貧窮、是否罹患病痛，只要下定決心，誰都可以做到讓自己的心靈多一些平靜，讓自己的人格品質和靈性多一些提高。

稻盛和夫的哲學就是要我們懂得，人類活着的意義和人生的價值就是提高身心修養，磨練靈魂，要課以自己比他人更為艱苦的人生，並不斷嚴格要求自己，遵守努力、誠實、認真、正直的道德觀和倫理觀，學會“知足”，以利他之心生活，不斷積累善行，樹立正確的人生態度和人生哲學並貫徹始終，只有這樣才能使我們每一個人的人生走向成功和輝煌，同時也是人類走向和平幸福的王道。

第八節一日三省吾身

中國傳統文化非常重視個人道德的自我完善，修身養性作為中國土大夫們的一項日常功課，修養的方式常常是通過自我反省來完成的。如曾子所說：“吾日三省吾身。”稻盛和夫先生認為“‘在悔悟中過日子’指的是經常真誠地反省自己，自問是否做的事無愧於人，並培養自律的能力。”

稻盛和夫認為，一天結束以後，回顧這一天，進行自我反省是非常重要的。比如說，今天有沒有讓人感到不愉快？待人是否親切？是否傲慢？有沒有卑怯的舉止？有沒有自私的行？回顧自己的一天，對照做人的準則，確認行是否正確，這樣的作業十分必要。

抑制自己的邪惡之心，讓良心佔領思想陣地，這個作業過程就是“反省”。所謂良心指的是“真我”，也就是利他之心，憐愛他人，願他人過得好。