101.史記觀止本紀（101）

秦始皇曾計劃要擴大苑囿，向東擴張到函谷關，西至雍縣和陳倉。***優旃說：“好。多多養些禽獸在裏面，若是敵人從東方來侵犯，讓麋鹿用角去頂他們就行了。”秦始皇聽完這話，便停止了擴大獵場的計劃。

秦二世即位，又想用油漆塗城牆。優旃說：“好。即使皇上不講，我本來也要請您這麼做的。漆城牆雖然對百姓沒什麼好處，但很美呀！城牆漆得油光錚亮的，敵人來了也爬不上來。要想做成這件事，塗漆倒是很容易的，但難辦的是要建一所大房子，然後把漆過的城牆擱進房子裏，使城牆陰乾。”於是二世笑了起來，因而這個計劃也取消了。不久，二世被殺死，優旃歸順漢朝，幾年後去世了。

太史公說：淳于髡仰天大笑，因而齊威王橫行天下。優孟搖頭歌唱，因而打柴為生的人得到封地。優旃靠近欄杆大聲一喊，階下持盾衛士因而得以減半輪值。這些事迹難道不都是偉大而值得頌揚的么！

老子說：“太平盛世到了極點，雖然鄰近的國家互相能望見，雞鳴狗吠之聲互相能聽到，但各國人民卻都覺得自家的飲食最甘美，自己的衣服最漂亮，安於本地的習俗，樂於自己所從事的行業，直到年老死亡也不互相往來。”到了近代，如果還要按這一套行事，那除非堵住人民的耳目，否則幾乎是無法施行的。

太史公說：神農氏以前的事，我不了解。至於像《詩》《書》所記載的虞舜、夏朝以來的況，則是人們的耳目總要極享聲樂美色之好，嘴巴總想嘗盡各種肉食的美味，身體安於閑適快樂的環境，心裏又誇耀着擁有權勢、才華的光榮。統治者用這種風氣浸染百姓已經有很久了，即便用老子的那些妙論挨家挨戶地去勸導，也終究不能感化誰。因此，最好的辦法是順應他們，其次是因勢利導，然後是加以教誨，再加以整頓約束，最壞的辦法是與民爭利。

山西盛產木材、竹子、穀子、苧麻、氂牛尾、玉石；山東盛產魚、鹽、漆、絲、聲樂美女；江南出產楠木、梓木、生薑、桂花、金、錫、鉛、硃砂、犀牛、玳瑁、珠璣、象牙獸皮；龍門、碣石以北地區盛產馬、牛、羊、氈裘、筋角；銅和鐵則分佈在千里之內，礦山到處都是，有如星羅棋佈。這就是各地物產分佈的大概況，都是中國百姓所喜好的，俗話說的穿着、飲食、養生、送葬的物品。所以，人們要靠農民種地來取得食物，要靠虞人上山開採、漁夫下水捕捉來獲得物品，要靠工匠製造器具，要靠商人流通貨物。這難道還要官府布政令，教化徵召百姓限期集會嗎？人們都各自施展才能，竭儘力量，來得到自己想要的。所以，貨物低價時就到別處求得高價出售，貨物高價時就到外地求得低價購進。人們各自努力從事自己的本業，樂於做自己的工作，就像水往低處流那樣，日夜沒有休止的時候，不用徵召便會自動前來，不用強求民眾便會生產。這難道不是符合規律、順應自然的證明嗎？

《周書》上說：“農民不種地會使糧食缺乏；工匠不製造會使器具缺少；商人不做買賣，會使吃的、用的和金錢這三種寶物無法流通；虞人不開山澤會造成資源短缺。”財物匱少了，就無法進一步開山林水澤。農、工、商、虞是人民穿衣吃飯的來源。源大則富裕，源小則貧困；來源大了，上可以使國家富強，下可以讓家庭富足。貧窮或是富裕的機會，沒有誰能剝奪或是施予，但聰明的人總是財富有餘，而愚笨的人往往貧窮不足。所以姜太公被封在營丘時，本來那裏多是鹽鹼地，少有人煙，於是姜太公便鼓勵婦女去紡織刺繡，竭力提倡工藝技巧，又吩咐人們把魚類、海鹽販運到其他地區，結果別國的百姓和財物紛紛流入齊國，像錢串那樣絡繹不絕，像車輻那樣聚集齊國。所以，齊國能生產冠帶、衣履供天下所用，而東海、泰山之間的各路諸侯都整理好衣服去朝拜齊國。後來，齊國中道衰落，管仲重修姜太公的事業，設立了管理財政的九個官府，使得齊桓公得以稱霸，數次以霸主身份會合諸侯，匡正天下政治；而管仲本人也得到三歸台，雖然他的官位只是陪臣，卻比各諸侯還富有。自此後，齊國富強，一直延續到威王、宣王統治時期。