13.四麥克阿瑟的交易天皇不是戰犯（3）

儘管如此，裕仁對神格化作自我否定的宣，仍然好像晴天一聲霹靂，在日本人民中引起極大的震動。***裕仁《人格宣》布沒多久，麥克阿瑟於元旦上午十點表廣播講話，對裕仁的宣給予高度評價，稱讚裕仁此舉“是領導日本人民的一場革命”，他的宣“是劃時代的文告”。

而當時中國駐日本軍事代表團團長商震在看了《人格宣》后，提醒代表團的工作人員說：“裕仁天皇的宣是個大陰謀！”蘇聯駐日本軍事代表團團長迪利比揚格對前來採訪他的日本同盟通訊社記者渡部青木說：“裕仁天皇玩的是‘金蟬脫殼計’，善良的人們可要警惕啊！”

1947年5月3日，日本頒佈實行新憲法。日本國新憲法明確規定，天皇僅作為“日本國的象徵、日本國民統合的象徵”存在，只能在內閣的建議和同意下從事象徵性的、禮儀性的國事活動，並無關於國政的權能。儘管天皇被置於禮儀性地位，但天皇的地位得到法律認可，得以繼續作為日本國家元存在下去。1948年1月8日，遠東國際軍事法庭正式宣佈，對天皇不提起訴訟。

同時，裕仁本人和日本輿論又不遺餘力的為天皇塑造全新的形象。日本新憲法將天皇與“和平國家”的觀念聯結在一起，在公眾對君主制的議論尚未真正開始之前就預先阻止。由於裕仁自幼酷愛自然，他登基以後，在從政之餘，潛心於生物研究，在生物分類學領域造詣頗深。他在皇宮內設立的生物研究所，僅陳列的植物標本就有6萬餘種。他還表過《相模灣產後鰓類圖譜》、《那須植物志》等17本專着，其中有的書銷量高達60000冊。戰敗后的天皇被塑造成為一個愛好和平、潛心科學研究的自然科學家。1971年，他當選為英國皇家學會的正式會員。日本《讀賣新聞》的記者曾不無感慨地稱裕仁為“科學家天皇”。

從此以後，裕仁嚴格遵照憲法的規定，履行自己的職責。他每年要在約1100份文件上簽字，參加象徵性的國事活動約50次，參加禮節性的活動約200次，出致外國元的函件、賀電約600份。有時他還作為日本的代表出訪外國從事友好活動。

然而，當1989年裕仁病重的時候，許多號稱民主國的日本國民卻匍匐在地，為皇上聖體祈禱，日本彷彿又回到帝國“美麗”又“哀愁”的時代。裕仁病死後，當時的日本相竹下登稱：已故天皇“六十二年來一心祈禱世界和平與國民幸福，並天天為之實踐躬行。在過去那場不得已而爆的戰爭中，出於不忍目睹國民苦於戰禍的景，不顧自身安危，做出了結束戰爭的英明決斷。”執政的自民黨表談話說，“六十二年來為國內外的考驗所表現的陛下的業績無可估量的偉大。”此時的日本人，如果不是仔細回顧裕仁在二戰期間的所作所為的話，頭腦中能夠想像的裕仁形象已經是一個慈祥的老者，一個專註於科學研究的人，一個愛好和平並且為之做出重要貢獻的人。

值得警惕的是，在抗戰勝利即將60周年之際，日本執政的自民黨和公明黨，以及第一反對黨民主黨將攜手重溫“昭和”，決定把天皇裕仁的生日重新命名為“昭和日”（昭和為裕仁的年號），以紀念他的生日。由於裕仁對日本近現代的深遠影響，雖然他已經去世長達16年，但是，“昭和”兩字卻從未在日本社會淡化。不僅如此，近期日本媒體經常有專欄回味所謂“昭和時代”，新書中也源源不斷以昭和人物為題。三年前，應自民黨以及當時的保守派政黨自由黨的推動，將原來裕仁生日由綠化之日改為“昭和日”的審議在國會內提出，但是，連續三年都被否決。這次“昭和日”議案的再次被提出，除了兩執政黨自民黨以及公明黨表示支持外，第一大反對黨民主黨在這一提案上也別無異議。預計日本國會將以大多數票通過“昭和日”成為法定紀念日，並定在2007年實施。再次設立“昭和日”無異於為日本侵略歌功頌德，是對中國和亞洲侵略受害者的再一次嚴重傷害。“昭和日”議案的提出，也表明日本右翼勢力進一步壯大，軍國主義思想在日本正在抬頭。