5.上篇五輪書（5）

文字永遠也無法比實踐更能說明這些。但是，等你明白了兵法的真諦以後，對於這一切就會不而明了。要做到這一點，就必須刻苦修鍊和學習。

兵法常識

在現代社會裏，人們常把使用刀劍的宗師稱為兵法家。而對使用其他兵器的高手的稱謂卻又與之不同，弓箭高手被稱為射箭師，火槍高手被稱為火槍師，長槍高手被稱為長槍師，都是直接以兵器命名。

如果按照同樣的道理，劍道高手就應該被稱為太刀師或劍擊師。因為弓箭、火槍、長槍等等都能被武士所用，那麼論述它們的理論也就應該屬於兵法。但是，人們常說的兵法特指的都是刀法。因為整個社會的一切都處於刀的統治之下，正因為如此刀法才被稱為兵法。

如果你明白了刀的真諦，以一當十不在話下；而一個武士如果能夠在以一對十中獲勝，那他也就能以百勝千、以千勝萬，這中間所蘊含的道理都是一樣的。因而，對於我的兵法來說，用於一個人跟用於一萬人其效果都是一樣的。關於武士的一切學問都屬於兵法，沒有任何例外。

對於其他諸道，比方說什麼儒道、禪道、茶道、歌道等等都是與武士之道並列的。雖然它們是並列的互不統屬，但是它們都有相通之處，沒有廣博的知識是很難對自己的道有所領悟的。因此對於兵法家來說，遍涉諸藝，以修養心性，使兵法與世事共進步，是非常重要的。

選擇武器

武士所用的兵器各種各樣，各有長處和短處，所以要因地制宜地選擇適合自己的兵器。

如果地方狹窄或是近身格鬥，則使用佩劍或短刀是最合適的。就一般況而，太刀在任何況下都是適用的。在戰場上，筄刀所起的作用要弱於長槍。一般而，先鋒兵裝備長槍，後衛兵裝備筄到。如果訓練一樣的話，長槍兵還是有一定優勢的。

長槍和筄刀能揮出什麼樣的作用也是要視戰場環境而定的；如果是在一個擁擠不堪的地方，長槍和筄刀都不會產生太大的作用。至於抓俘虜，它們都不適合。長槍和筄刀都屬於野戰必不可少的武器。假如你一直都是在室內學習如何使用它們，你總會現自己在一些微不足道的細節問題上夾雜不清，這就很難掌握正確的方法，也就更加難以證明長槍和筄刀都是有用的了。

在戰場上，弓箭也是一樣十分有效的武器，因為無論是在起猛攻或撤退時，它都可以給予長槍隊有效的掩護；又特別是當戰鬥生在開闊地帶時，弓箭就顯得特別有效了。但是，弓箭的射程是有限的，當與敵人之間的距離超過四十丈時，或是攻城時從城下往城樓上射時，弓箭的威力就大大削弱了。

到了今天，不僅僅是弓道，很多技藝都是這樣，只開花卻很少結果。到了參加實戰之時，這些技藝都變成沒有用的廢物了。

在巷戰時，火繩槍的威力是其他任何武器都無法比擬的。就算戰鬥生在開闊地帶，火繩槍也能充分揮自己的威力。但是，一旦戰事展到肉搏戰時，它的威力也就比不上太刀了。

與火繩槍相比弓箭有一個明顯的優點，那就是箭被射出以後可以看見它的運行軌跡，而火繩槍卻不然，你根本無法看清子彈的軌跡，這是火繩槍的一個缺點。

選擇戰馬，最重要的標準就是耐力好，脾氣好。

選擇武器也一樣。戰馬要動若奔雷閃電的，太刀和刀要鋒利無比的，長槍和筄刀要刺殺有力，弓箭和火槍要百百中的。

因而，不能偏好任何武器。也不要為了模仿別人而選擇武器，要根據自己的況選擇適合自己的。上至統帥下至普通士卒，都不能偏愛某種武器，選擇武器的唯一依據就是合適、實用。

兵法節拍

世上的一切事物都有自己固有的節拍，兵法也有自己的節拍。假如不進行艱苦的修鍊，普通人是很難掌握兵法的特殊節拍的。

有些事的節拍是外露的、顯而易見的，不需要花多大工夫就能掌握，比方說舞蹈、音樂等等就是這樣的。