5.第十章京族的重要文獻（5）

手抄本《金雲翹傳》，共3600行，為“六八體”（前半句六，後半句八）喃字古籍，該抄本原為三島京族群眾所有，後來抄本隨着居民的遷徙流到了越南，京族喃字專家蘇維芳歷盡曲折從越南親戚終於把抄本複印回來。***小說《金雲翹傳》，原是中國漢族小說家青心才人身遭明清之際的大動亂，借王翠翹的身世與遭遇，表達自己對社會的評價；長詩《金雲翹傳》，是越南詩人阮攸身遭黎朝阮朝之際的大動亂，借中國故事，抒越南知識分子之心懷；喃字手抄本《金雲翹傳》，則經歷了三次“越境”——第一次是從越南阮攸長詩傳抄而來的手抄本，阮攸撰寫《金雲翹傳》之後，三島京族人與越南京族人仍往來密切，《金雲翹傳》抄本就是直接從阮攸的《金雲翹傳》而來的。實際上，廣西京族三島流傳的《金仲和阿翹》，其“京族敘事歌”或“京語敘事歌”應當都是直接從越南傳來，內容當與阮攸的敘事長歌《金雲翹傳》十分接近。[陳益源：廣西民間故事《金仲和阿翹》的採錄與研究，載《廣西民族學院學報（哲學社會科學版）》，2003年第3期。]第二次是隨着居民的遷徙，京島《金雲翹傳》抄本的後人移居越南芒街；第三次則是蘇維芳把境外《金雲翹傳》抄本複印而來。這三次越境，使得該手抄本對於研究中原典籍的南傳、中越文學的交流、民間文學的嬗變等具有重要研究意義。

手抄本《二度梅》。內容與漢族的同名劇目內容大同小異。漢族的《二度梅》主要寫晚唐的故事，而京族的《二度梅》主要寫越南在法國殖民者統治期間陳杏元與梅良玉戀愛，此時法國佔領當局強迫越南人民每年獻一美女，強迫陳杏元嫁番王，杏元斷然拒絕逼婚，自盡求全。女子被迫嫁給異族一事，在越南歷史上肯定存在過不少。而京族的二度梅故事生在法國殖民期間，這是京族人對傳統故事的改造，在京族群眾中產生的共鳴，形成了一個讀者層。其二，抄本中出現了漁婆這一女性形象，這個形象在平民百姓（特別是臨海的越南人和京族人）中，在作品被接受方面具有很大意義。京族的《二度梅》抄本，加入了不少京族的的風土材料，又與特定的歷史年代相結合，出現了濃郁的濱海風，因而具備了較高的研究價值。

解放后的重要文獻

1951年中央訪問團聯絡組曾深入京族地區調查訪問，並寫出《防城二區巫頭、澫尾、山心越南族概況》，對京族的來源、遷入歷史、姓氏分佈等進行了考察分析。該文獻是民族工作者對京族聚居區進行全面調查的開山之作。

1954年，中南民族事務委員會、廣西省民族事務委員會編印的《防城越族況調查》（內部資料），平裝，32開本，共240頁，書內附地圖及圖表，也具有一定的史料價值。

中國科學院民族研究所、廣東少數民族社會歷史調查組編《京族簡史簡志合編》（內部資料），平裝，32開本，共101頁，記錄了不少有價值的信息。

《京語簡志》，歐陽覺亞等編，民族出版社1984年出版。全書共150頁，民族出版社1984出版。為了編寫《京語簡志》，語學者們先後四次對京語進行了較為全面的調查。第一次是在1959年，第二次是在1980年春，第三次是在1980年秋，第四次是在1981年秋。由於時間跨度為二十多年，因此該書在京語的語面貌進行詳盡描述的基礎上，對京語的語音的演變、與中古漢語的對應關係等進行分析，非常深入。書後附的京語基本詞彙部分，保留了珍貴的語記錄。

阮大榮等編著《廣西京族社會歷史調查》，廣西民族出版社1987年出版。16開，共185頁。本書共收入京族社會歷史調查資料兩部分，內容包括京族社會歷史調查、防城越族況調查等。是在《京族簡史簡志合編》的基礎上豐富、深化而成的。

符達升，過竹，韋堅平，蘇維光，過偉等著《京族風俗志》，中央民族學院出版社l993年出版。是研究京族民俗、民風的重要文獻。