2.第一章關於夢的科學文獻（2）

除此之外，還有另外一些人，他們雖然並不愚蠢、混沌，但是卻常常用“夢是無法解釋的”這一觀點來為自己信奉神靈和進行某些宗教活動找借口。***古代的一些哲學家，比如與謝林觀點一致的人們，一直認為夢與神靈密不可分，在他們身上夢的神靈性質已經不容爭辯。如今，夢的預知能力和對未來的啟示力量仍是人們探討的話題，準確的答案仍在探尋中。

如果我們將夢的科學解釋進程進行總結，將是件特別困難的事，因為即使這一研究在某些方面取得了一些成就，但仍沒有一條確定的研究方向。那些研究者想根據已有的材料和現來構建一個基礎，但是都未能如願，因為每當他們沿着前人的方向投入到自己的研究中時，就好像這項工作剛剛開始一樣。如果按照時間順序給這些研究者的成果進行整理的話，是無法給大家一個清晰明確的結構圖的。所以，我還是根據題目而非作者的順序進行總結，並將其中的材料運用到我所要解答的夢的問題中。但是限於個人能力，我不確定自己對於各種有關夢的文獻都已經一一翻閱，所以如果我沒有遺漏其中重要的或基本的問題的話，還是請讀者接受我簡略的概括。

一直到現在，仍然有很多人認為睡眠和夢是一回事，並認為夢和精神病學中的一些病症或者一些幻覺、幻象相似。最近，出現了一種與此相反的觀點，將夢作為一個單獨的話題進行研究，就像研究其他專題一樣。針對這一變化，我們看到了它們傳達的信念：對於這些模糊的話題，只有進行一系列的研究才可以找到答案並得出統一的結論。本書所提供的正是一份具有心理學特徵的調查。對於睡眠的問題我沒有多餘的時間加以研究，那只是生理性問題。雖然睡眠是讓精神生變化的基礎，然而卻不在本書的研究範疇。

科學研究之下，夢所引的一系列問題，將在下面分條研究。當然，其中會有些重複的觀點，這是不可避免的。