146.第七章夢過程的心理學（27）

在我將心理機構內的一個精神過程命名為“原過程”時，我所考慮的不單單是相對的重要性和有效性，我還借這個名字體現了這個過程在時間上的先後順序。***沒有哪個精神機構單單具有原過程，因此這隻不過是理論上的虛構而已。不過下述卻是真實的，即原過程是精神機構的最早產物，而繼過程則產生於生命的展過程中，是逐漸形成的，並能對原過程加以抑制和掩蓋。而掌握全部的支配權，則要到壯年之後。由於繼過程很晚才成形，所以，前意識一直都不能對我們的存在本質——由各種潛意識的願望衝動所組成——實現了解以及抑制。而前意識揮的作用則受到一經決定就永遠無法變更的限制——引領起源於潛意識的願望衝動走上最便捷之路。隨後的所有前意識的心理傾向，都將受到這些潛意識願望的壓迫，而最終的鬥爭結果是這些心理傾向屈服於這個壓力，或將其疏導開來，以將之引向更高的目標。此外，繼過程很晚出現還會導致一個後果——前意識貫注不能施加到大多數的記憶材料上。

在這些來自嬰兒期既不能被毀滅，也不能受到壓制的願望衝動中，一些願望衝動的達成與繼思想持有的“目的性觀念”相衝突，這些願望的達成產物不再是愉快感，而是痛苦。我們所講的“壓抑”的本質正是這種感的轉變形成的。我們所要了解的問題是，這種壓抑是如何生成的？它的動機力量來源於哪裏？不過關於此問題，這裏我們只做稍微的論述就好。我們需要了解的只是，在展的過程中，這種轉變確有生，並且是關於繼系統活動的。既然前意識排斥潛意識願望藉以產生感的記憶，那麼它也就不會抑制附着於這些記憶的感釋放了。由於這種感的產生，觀念即便通過將其上的願望衝動轉移給前意識思想，前意識亦接收不到。另一方面，因為痛苦原則掌權，它使前意識與這些移思想相遠離。由此，移思想就遭到了拋棄——受到“抑制”。因此，自一開始許多童年記憶的沉澱就遭到了前意識的排斥，這是壓抑形成的必要條件。

在最理性的況下，當貫注在前意識內的移思想停止，痛苦也結束生成，這一結果顯示，痛苦原則的干涉也是有一定目的的。然而，如果器質性對壓抑的潛意識願望進行了強化，並又轉移給移思想，那就另當別論了。這個時候，即使前意識收回了對它的貫注，在這個轉移能量的作用下，移思想最終潛入前意識。之後，便生成一種防禦性的阻抗，因為前意識對被壓抑思想的反抗得到了它本身的強化（即實施反向貫注）。所以，移思想（潛意識願望的工具）藉著使癥狀產生某種妥協突破重圍來到前意識。但當被抑制的思想被潛意識願望強力貫注，並且又遭到前意識貫注的捨棄后，這些思想就受到原性精神過程的支配，這時運動的釋放就成為了它們的目標之一，而若可能的話，則會使所希望的知覺同一性的幻覺又一次呈現出來。由經驗可知，我們前述的這些非理性過程只能在被壓抑的思想中出現。現在，我們的理解又進一步了。生於精神機構內的非理性過程，實際上，就是作為根本的原過程。當觀念遭到前意識貫注的拋棄，得以自主地施展，並由努力尋找出路的潛意識中取得不受壓抑的能量時，這些非理性過程就會生。這一觀點也得到了別的一些觀察事實的認可，即這些被稱為非理性的過程，事實上並非正常過程的錯的形式，即理智錯誤，而是某些由壓抑中解脫出來的精神機構的活動方式。

下述事實得到了精神神經症理論的充分肯定，雖然在孩童時期的展階段中，幼兒的**衝動受到壓制（生感轉移），不過在隨後的各個展時期中，能夠復活的唯有這種**衝動（可能是源於個體在最早的雙重**的性體質的成熟結果，也可能是源於其性過程所接收的不良影響的結果），並因而可提供形成各種精神神經症癥狀的動機力量。唯有在涉及這些**力量的時候，我們才能將壓抑理論突出的缺陷補上。而夢的理論是否也一樣需要這些**的以及幼兒期的因素，我姑且不做推論。目前我只能將夢的理論置於待完善狀態，因為做出以下假設，已超出我的能力可驗證的範圍，即認為夢的願望都是自潛意識中而來，而對於夢形成時以及歇斯底里癥狀的形成中精神力量起到的不同作用有何種差異，也是我難以深入探究的，因為我們缺少充足且正確的有關夢的知識，並且無從做比較。