79.第十六章處處有他們（9）

最後我必須補充一個觀點才能結束本文，那就是：儘管小人在整體上禍害久遠，但就他們的個體生命而，大多也是可憐人，包括其中最令人厭煩的文痞型小人，無非也就是一些喝了“狼奶”的失敗者和抑鬱者。***他們，還有被拯救的可能。

冷落他們，擱置他們，然後拯救他們，這便是當今君子的責任。

說到底，他們是在一個缺少關愛的環境裏長大的一群，因此也應該受到關愛。我們鄙棄的，是他們以往的作惡方式，以及他們在歷史上的集合狀態。

點評一：

對浸潤於醬缸文化而渾然不覺的人而，“小人”從來都不會成為一個問題。只有渴望健康人際關係、期望正直生活着的人，才會有痛徹心扉的感受。英雄創造歷史，小人改寫歷史。一個不健康的社會才會有小人的用武之地。（老愚）

點評二：

本文既是對“小人”的判決書，也是一紙道德審判書，但不是對歷史的重新闡釋。面對複雜隱秘的人性（比如機會主義、有限理性），以君子/小人這一邊界模糊的人二元對立語義結構識人，恐怕不是現代人應有的態度。（馬策）

點評三：

人類歷史總體上是在相對明亮的主題上行進的，但由於小人的存在，“許多鮮明的歷史形象漸漸變得癱軟、迷頓、暴躁”。本文條分縷析地指出小人的八大行為特徵：小人見不得美好，見不得權勢，不怕麻煩，辦事效率高，他們不會放過被傷害者，他們需要博取同，他們必須用謠製造氣氛，他們最終控制不了局勢。他們組成了密密層層、形形色色的歷史暗角，使民族前行的步履更加趔趄和錯亂。其社會性後果不可小覷。

小人現象在歷史上的充分呈現，固然充分體現了中國封建社會的人治**和社會下層低劣群體的微妙結合，結合雙方雖然地位懸殊，卻互為需要、相輔相成，終於化合成一種獨特的心理方式和生態方式。靜心檢視，我們觀念上的缺陷、感上的牽扯、心理上的恐懼、策略上的失誤、靈魂上的對應，也使得“滋生他們的那塊土壤總是那樣肥沃豐美”，小人於是肆無忌憚，為所欲為。面對小人，我們理應療救，這又是一個相當宏大的論題。儘管良方難覓，不妨在心理上強悍起來，“以更明確、更響亮的方式，在人格、人品上昭示出高貴和低賤的界限”。

全篇吐納古今，馳騁中外，揣摩文化心態，讓人頻生共鳴，由人而事，由事而理，自然而自如。（傅應湘）