16.甘當儒商(16)

16.甘當儒商(16)

但是屯絲又有屯絲的風險。***先是要壓本錢,假定市面不出半月又平靜了,屯絲也就意義下大。

這就又需要下決斷了,因為商人不可能窮知與下決斷相關的所有信息,所以就有風險。在最後時刻,只能根據大致的勢估算。至於估計是否準確,況會不會按估計的方向展,這都是一個待卜之數。

胡雪岩這次作出的判斷是:大量買絲,屯往租界,必賺!高價亦不惜。

他的輔助理由是:洋人暗中支持小刀會,政府必然要想個法子治一治洋人。最好的法子就是禁止和洋人通商。所以過不了三個月,洋人有可能有錢而買不到絲,絲價會大漲。

局勢果然按他的估計展了。兩江督撫上書朝廷,力主禁商而懲罰洋人,清廷也回覆答應這麼做。

這是胡雪岩自立門戶以來第一筆大宗生意,為了這筆生意,他調集了九十萬銀款,其中多半是錢業同行拆借,回頭想一想,假定這一次恰是胡雪岩錯了,或者是絲已屯了三月,利息已經進去了幾千,忽然市禁大開,絲價大跌,恐怕我們一開場就看到的是終場的胡雪岩了。

還好,結局很是圓滿。勇和智結合,智和義結合,義和胡雪岩是狗洞也要塞的處世手法結合,胡雪岩從官場、從洋場、從江湖得來的消息也都千真萬確,沒有紕漏,這一決斷變成了現錢。

商人的日日夜夜,大家是知道的,無非是希望市場能沿着自己預想的方向展,希望預測的一切都能被證明是正確的,希望各種意外越少越好。

勇是什麼?勇是厚利,勇是機會,白圭之所以把它列為商人四德之一,就是因為勇一頭連接了智,一頭連接了風險。它處在\"人知\"的邊緣,需要勇的時候,就證明,我對此事的向前展不能確知。完全地知道事的展不需要勇;鑽入一個已被各種現代設備修配好了的大溶洞,不需要勇,至多需要膽,來承受高度黑暗的刺激。但要踏入一個荒野中的山洞卻需要勇,因為你不能預知裏面的況。

因為是通向未知,所以就可能有機會,有厚利,不過同時也可能什麼也沒有,只有無盡的災卻難,胡雪岩就處在這樣一種狀況中,胡雪岩對麟桂所知甚少,人很實在,不過,正因為如此,他撈的錢也少,臨走還得靠借貸彌補虧空,而且一借就是兩萬兩。人走了,力不及本省地面,即使他給好處,也不知好處該從哪裏給起,況且胡雪岩剛開業,照實了說,包括同業慶賀開業送來的堆花加起來也不過四萬兩現銀。

這裏邊也不純是商業利益,還有人在,借走了款,將來不給倒還不至於;但是他要長期拖欠,依着胡雪岩的脾氣,也還真不能讓人跑到門下天天逼債。

為難,真的為難!

胡雪岩是心中暗暗叫苦,主意卻也慢慢在打。可以把王有齡赴任后的官款算進去,可以把私蓄算進去……,看來,只要保證期限,借去不會有妨。

麟桂要的也只是一時周轉,只是他那面派來的人不夠精明,講出的話頭讓胡雪岩猜不出自己會冒多大風險,

對着風險,要的也就是一個勇字,解了麟桂的急,麟桂自然感激。不日捎話過來,他到江蘇接任藩司,知恩圖報,答應各省解往江南大營的協餉由阜康到上海開分號妥為辦理。

就是說,不用墊本錢,只為這二萬兩銀子的借款,阜康有了機會,穩穩噹噹把分號開到上海!

這是胡雪岩生意展史上頗為得意的一件事,一個契機。借了這個機會,阜康在同治到光緒初年,成為全國規模最大的錢莊。

第三,仁就是取捨。四德之三為仁。仁是取捨,是有所為,有所不為。

一個初涉商場的人,手頭只要有了一小筆錢,總免不了有不少旁逸之想。無非是想一樁生意勾出另一樁生意,相信自己會連環火爆。

其實人的精力總是有限的,做了這一件,就沒有心思去顧另一件。不過人的貪慾確實無限,俗稱\"人心不足蛇吞象\",很正常。

看來要成為一個合適的商人,需要時間磨鍊。到有一天他現收由心了,才證明他處理的生意範圍是適度的。

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胡雪岩商道(全本)

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