1.本能的升華（1）

大多數人認為，清楚準確的基本概念是建立科學的基礎。***可事實卻並不這樣，因為到現在為止，即使是最精確的一門科學，也很少是從所謂的清晰的基本概念出的。開始先描述現象，隨後對之進行分組、歸類，並找出它們之間的關係，這才是科學活動的真正開端。通常，在描述階段，人們都要用一些非具象的概念來指稱眼前的材料，這些概念來源各異，但不只是由於新的經驗才命名的。以後，隨着材料的加工這些觀念會更加重要，並且在更晚一些時候就會成為科學的基本概念。最初，這些觀念是有明確的具體內容的，但可能會有某種經驗的不確定性。它們只要繼續保持這種狀態，並且我們不斷和它們指向的觀察材料相聯繫，終究可以理解它們的含義。

我們可以從這些材料中推導出抽象概念，但它們並不能因此而佔據主要地位，甚至在嚴格意義上講，它們還是一種習俗性的東西。儘管如此，我們仍要慎重選擇每一種證明材料，即根據它們和經驗材料之間的關係來確定。我們只有確實證明並認識到這種關係之後，才能真正揭開這種關係的神秘面紗，在這之前，都是神秘莫測的。我們要想更加準確地提出它的基本科學概念，必須對這個領域進行更進一步的研究。這些概念在經過完善和補充，並達到邏輯上的前後一致后，才能使人們更加廣泛地接受和應用。下面就可以給它們下定義了，可是像物理等其他科學一樣，我們下定義時也要有一定的靈活性或者伸縮性，只有這樣才能真正推動科學進步。在這個領域當中，那些基本概念即使已經用定義的形式確定了下來，若是這門科學有了新的進展，那麼基本概念也要隨之而增加和變化內容。

在心理學中，理所當然，“本能”是最為常見可也是依舊不清楚的基本概念。為了進一步明確這一概念的內涵，我們現在要從不同角度來探討這個問題。

先，我們從生理學的角度來分析。刺激和反射弧是生理學中的概念，根據它們的解釋，如果活的機體組織如神經器官受到一種來自外部世界的刺激，那麼機體組織就出一種指向外界的行動，通過這一行動使這個機體遠離刺激物，逃到這個刺激所不能達到的地方。

至於“本能”和“刺激”之間的關係，很多人想當然地將前者歸併到後者的大概念當中去，並認為，本能只是對心理的一種刺激，可是，轉過來想想，這樣把本能等同於心理刺激的做法是不那麼準確的。顯而易見，不僅是本能可以刺激心靈，其他種種刺激也可以達到這樣的目的，並且這些刺激看上去更像是一種生理刺激。例如，一束強光照射到眼睛上時所造成的刺激就不是本能刺激，可是下面的刺激就是本能的：食道上的分泌黏膜因為乾渴而變得很乾燥時，或是因為胃部飢餓而開始疼痛時。這裏我們假設這些內部活動是構成乾渴和飢餓這樣需要的機體基礎。

現在我們已經將本能的刺激和作用於我們心理的其他刺激，如生理刺激區別開來了，這是建立在足夠的材料基礎上的。先，所有來自本能的刺激都是來自機體自身，而不是外部世界，因為這種刺激會引起完全不同的心理效果，而且要想消除這種刺激的話，需要採取一種完全不同的行動。具體一點兒就是，一種外部刺激總是作為一種單一的衝擊力出現，這是它最重要和最關鍵的特徵，所以也只會引與之相適應的單一的反射行為，像某種刺激導致的逃避行為就是最具有代表性的例子。

如果這些衝擊力重複出現，那麼它們的力量確實會越來越大，可實際上，這種只是量的積累，並沒有質的改變，因為，若要消除這種刺激的話，還是需要原來的那些條件。從另一個角度來說，所有的本能都是一種永久的力量，而不能瞬間消失，如果它的衝擊力是來自機體本身，而不是外部的話，那麼想通過逃避行為來將其消除的話是不可能的。所以，我們用“需要”這個名詞來將本能的刺激和別的刺激區別開來。所謂的“滿足”就是指能夠消除這種“需要”的行為，它也只能通過適當改變內在“刺激源”的方式而達到。