5.第五章 庸人自擾，該放則放人生就怕計較
世上本無事，庸人自擾之
☆智慧語☆
如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。***因為你自己的內心，你放不下。煩惱與痛苦的解釋是一樣的，它是客觀的東西，不在於你是否放下。你放下了煩惱來了你照樣有煩惱，解決的辦法是根除煩惱的根源而不是假裝它不存在，“放下”了。--慧緣禪師
☆藏經閣☆
有一個心中滿是煩惱的少年，他正在到處尋找解脫煩惱的辦法。
這一天他來到了一個山腳下，只見在一片綠草叢中有一位牧童騎在牛背上面，吹着悠揚的牧笛，很是逍遙自在。
這個時候煩惱的少年就走上去詢問：“你能告訴我如何才能讓自己從煩惱中解脫出來嗎？”
“解脫煩惱嗎？那你學我吧，騎到牛背上來，把笛子一吹，這樣一來什麼煩惱都沒有了。”牧童笑着說道。
於是煩惱的少年試了試，但是還是不行。
煩惱的少年又開始繼續尋找，他走呀走呀，不久來到了一條小河邊上，只見河岸邊的柳樹成蔭，有一位老翁正坐在柳蔭下面，手中拿着一根竹竿在釣魚，看起來老翁神悠然自得，自得其樂。
於是煩惱的少年就走上去問道：“請問老翁，您能告訴我如何才能告別煩惱嗎？”
只見老翁抬頭看了一眼面前神猶豫的少年，慢聲慢氣地說道：“來吧，可愛的孩子，你跟我一起釣魚吧，我保證讓你感到快樂。”
可是煩惱的少年試完之後，現還是不行，於是他又開始尋找了。
他這次走呀走，現在路邊的一個石板上面有一個獨自下棋的老翁。於是煩惱的少年就走上前去詢問老翁解脫煩惱的方法。
“噢，可憐的孩子，我覺得你還是應該繼續前行，在前面有一座寺廟，寺廟裏面住着一位高僧，他一定會告訴你解脫煩惱的方法。”老人一邊說著，還一邊下着棋。
於是，煩惱的少年在謝過老翁之後，就開始繼續前行，等他到了前面的寺廟裏，果然現有一位高僧坐在寺廟的當中。
煩惱的少年走上前去，深深地鞠了一躬，向高僧說明了自己的來意。
這個時候高僧微笑着捻了捻自己手上的佛珠，問道：“這麼一說，你是來尋找解脫煩惱的方法的了？”
煩惱少年急忙說道：“是的，還請大師您能夠為我指點迷津。”
於是高僧笑着說道：“那麼先請你回答我幾個問題。”
“大師您請問。”
“有誰把你捆住了嗎？”高僧問道。
“沒有啊。”煩惱的少年剛開始是一驚，最後想了半天回答道。
“既然沒有人把你捆住，那麼你又說什麼解脫呢？”高僧說完這句話后，就閉上了眼睛，不再說話了。
煩惱的少年聽完之後先是一愣，繼而有頓悟了：“哦，對啊，我又沒有被任何人捆綁，我又為什麼要尋找解脫呢？原來這都是我自己在自尋煩惱，我是自己把自己捆住了啊。”
☆心靈窗☆
“天下本無事，庸人自擾之”。煩惱都是我們自己給自己找來的，而自尋煩惱的人，往往認為很多事都在困擾着他們。其實我們細細想想，困擾自己只是我們煩惱的念頭而已，根本就沒有什麼實質性的意義。只有去尋找心中的快樂，把煩惱驅除掉，才是真正的快樂。
不和別人比較，自然無煩惱
☆智慧語☆
修行要天天保持像個稱似的，平衡下來，怎麼叫平衡下來呢？平衡就時時都平平靜靜的，自性一點波浪也沒有，這就是煩惱即菩提，生死即涅盤。--宣化上人
☆藏經閣☆
每天早晨天還沒有亮，悅凈大師都會下山去城鎮中為寺廟裏面的蘋果園雇傭工人。
有一天早晨，一個小夥子爭着跑到悅凈大師面前，說要當蘋果園的雇傭工人。悅凈大師與小夥子商量好了，工作一天十塊錢，於是就讓小夥子去幹活了。
到了早晨七點多，悅凈大師又出去雇了一個中年的男人，並且對這個男子說：“你也到我的蘋果園裏面去工作吧，干一天我給你十元錢。”中年男人點頭同意之後就去工作了。
到了上午九點和十一點的時候，悅凈大師又雇傭了一位年輕的婦女和一個中年的婦女。下午三點鐘的時候，悅凈大師又出去了，他這個時候現有一個老頭子站在街頭，於是就對老頭子說道：“你為什麼整天都站在這裏啊？”
老頭子對悅凈大師說道：“因為我年紀大了，已經沒有人雇傭我了。”
悅凈大師說道：“好吧，你也去我的蘋果園工作吧，天黑完工之前我給你十元錢。”
老頭子聽完悅凈大師的話之後非常高興地去了。
等到了晚上，悅凈大師對他的弟子說道：“你把所有的雇傭工人都叫過來，我要分給他們工資，由最後的開始，再到第一個。”
就這樣，老頭子領到了十元錢。
最先被雇傭的小夥子看見老頭子下午三點多才來，居然就領了十元錢，那自己肯定要比這多得多。可是令他沒有想到的是，悅凈大師也給了他十元錢。
這個時候小夥子非常不高興，立即對悅凈大師抱怨說：“大師，最後雇傭的老頭工作了還不到兩個小時你就給了他十元錢，可是我已經幹了整整一天了，你怎麼能把我和他等同起來支付工錢呢？”
悅凈大師很平靜地說道：“小夥子，我並沒有對你不公平啊，事先咱們兩個人不是說好了你干一天活我給你十元錢嗎？你把你的錢拿走吧，我願意給這位老人和你一樣的錢。難道你還要管我自己如何花自己的錢嗎？或者是因為我對別人好一點，你就感到非常不舒服嗎？”
小夥子聽完悅凈大師的話之後，感到慚愧和自己的無禮。
☆心靈窗☆
我們有的時候之所以會煩惱，不是因為自己缺少了什麼，而是因為我們總想着在某些地方要比別人好，正是這種攀比心理給我們帶來了無盡的煩惱。在很多時候，我們總是感到不滿足和失落，僅僅是因為覺得別人比自己幸運。如果我們能夠安心享受自己的生活，能夠不與別人進行比較，那麼我們的生活中自然也就會少去很多煩惱。
忘記負擔，輕鬆自在
☆智慧語☆
我們人都是捨本逐末，把修行放在第二位，把賺錢放在第一位，把根本的道理忘了，在末梢上用功夫，你賺錢，只能維持你的生活，學習佛法是養你的法身慧命，增長你的智慧。你應選擇一部經，對機，你就研究下去，不要天天只掛着去賺錢！--宣化上人
☆藏經閣☆
鏡虛禪師曾經帶着他的弟子到處去雲遊，可是他有一位弟子叫滿空，他非常不習慣和自己的師父在外面雲遊，因為他感到非常勞累。
有一天在路上，滿空就因為不滿開始小聲的嘀嘀咕咕，他嫌自己背的包裹太重了，想找個地方歇歇腳。可是鏡虛禪師卻總是對他說：“咱們再走一會兒，再走一會兒再休息。”但是走了半天鏡虛禪師不僅沒有休息的意思，反而走的更快了，而滿空背着沉重的包裹，跑得氣喘吁吁地跟在鏡虛禪師的後面。
就這樣，師徒兩個人走了好長的一段山路，終於進入了一個村莊，滿空這個時候說道：“師父，咱們現在可以休息一會兒了吧，再走的話我真的要累死了。”
可是正在這個時候，有一位妙齡少女迎面走來，而鏡虛禪師卻趕緊跑過去，緊緊抓住那位妙齡少女的雙手不放。這位妙齡少女嚇壞了，尖叫起來：“救命啊，救命啊，和尚非禮了。”
妙齡少女的呼救聲被周圍的鄰居們聽見了，大家拿着棍棒都追了過來，鏡虛禪師一看到這種況，趕緊鬆開妙齡少女的雙手，撒腿就跑。而滿空也反應過來了，背着沉重的包裹緊緊地跟在鏡虛禪師後面，就這樣，兩個人像逃命一樣飛奔起來。
他們兩個人一路狂奔不敢停下來。沒一會兒工夫就跑過了一座小山頭，當他們回頭看看已經沒有人追過來了，於是就一屁股坐了下來，大口喘着氣。
滿空累得是滿頭大汗，坐下來一邊擦着汗水一邊生氣地埋怨鏡虛禪師道：“師父，我沒有想到您竟然會做出這種事。我跟着您學習還能夠有什麼參禪悟道啊，我想還是自己回家算了。”
誰知道鏡虛禪師聽完滿空的抱怨之後不僅不生氣，反而嘿嘿地笑着說：“現在，你還感覺自己身上的包裹重嗎？”
滿空這個時候看了師父一眼，終於明白了師父的用意。
☆心靈窗☆
如果我們一直想着自己沉重的負擔，那麼我們就會被這些負擔壓的不堪重負。但是，如果我們能夠把自己的注意力稍微轉移一下，放在別的事上面，不再時時關注自己的負擔，那麼就會因為你忽視了它的存在，而讓自己變得輕鬆起來。
心胸開闊，天地更寬
☆智慧語☆
心中常存知足、善解、感恩、包容，方能消業除魔，方可獲得幸福，方可修身成佛。--慧緣禪師
生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。--慧緣禪師
☆藏經閣☆
有一天，有一位男士找到秀峰禪師，想請他為自己開導。當他見到秀峰禪師以後就開始埋怨自己的工作太辛苦了，領導給自己壓力，下屬總是不配合自己的工作，這位男子想想，還不如直接出家好了，以後就再也不用面對這些工作上的煩惱了。
秀峰禪師聽完之後，對男子說道：“我們的生活不就是修行嗎？現在你對生活厭倦了就想着出家，如果你對出家也感到厭倦了，怎麼辦呢？”
當這位男子聽完之後無以對。
生活是非常平淡的，平淡如水，如果在我們的心中都無法體會到生活所帶來的樂趣，而只是看到生命的種種煩惱，那麼無論是在工作中，還是生活中，肯定都會感到非常厭倦的。
秀峰禪師這個時候開導他說：“你先應該明白自己在公司里的職責，如果你連自己的生活都應付不了，那麼你去了寺院以後又怎麼能夠應付得了呢？”因為寺院的生活總是非常清苦的。
其實，你應該要讓自己明白為什麼公司要雇傭你，為什麼你能夠得到自己老闆的賞識。你的職責就是為公司解決一些難題，所以你應該做好自己的本職工作。
在有的時候，你可以嘗試着去了解你的領導心中有什麼樣的煩惱。如果你能夠了解，那麼你就能夠懂得應該如何幫助領導排憂解難了。你覺得把自己的工作交給下屬，下屬不配合你的工作，其實這就和點菜差不多，你有什麼要求，可以清晰明白地告訴他們。當對方明白之後，他們才有可能按照你的意思去做。所以你一定要讓你的下屬知道應該怎麼去做，還有就是為什麼這麼去做，你要給他們明確的方向，他們才能夠知道自己該怎麼去做。
我們的生活和修行一樣，做好本職工作，完成我們的職責也是一樣，如果我們做什麼事都是馬馬虎虎的，那麼我們下次怎麼可能還得到領導的信任，所以不要總是埋怨上司或者下屬，我們把自己的本職工作做好了，這才是人世修行的最高境界。”
當這位男子聽完了秀峰禪師的這番話之後，臉上重新呈現出了喜悅的表，萬分感謝地離去了。
☆心靈窗☆
我們不要總是抱怨別人，更不要抱怨我們的生活。能夠努力地做好自己的工作，這就是我們生活修行的最高境界。有的時候，過多的抱怨只是我們對於生活不滿緒的一種泄，當然也只會得到一時的痛快，是無法解決我們內心的煩躁和壓力的。只有順應生活，做好自己的事，能夠對自己負責，才會讓我們內心平靜，從容生活。
埋葬過去，活在當下
☆智慧語☆
坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。--佛語
☆藏經閣☆
有一個非常渴望能夠早日得道的和尚，誓要到深山中進行苦行，因為他希望能夠得到山川的空靈之氣，來洗凈自己的心境。
有一天，這個和尚在山林中行走，他一邊走一邊在思考一個經書上解不開的難題。可是突然，他聞到了一股刺鼻的腥味，猛然抬頭一看，原來就在前面的路上，赫然有一隻兇猛的老虎正要朝他撲過來。
和尚被嚇得大吃一驚，連忙轉身撒腿就跑。在這樣危機的況下，和尚跑得似乎特別的快，而那隻猛虎也在後面遠遠地追着。和尚跑得越來越快，眼看就要擺脫老虎了，可是令和尚沒有想到的是，他只顧拚命地逃命了，而絲毫沒有看清楚周圍的環境，最後跑着跑着竟然來到了一個懸崖邊上。但是和尚還是沒有放棄最後一線生的希望，他快步沖向了懸崖邊，往下看去，心中想着，如果懸崖下面是深淵，自己跳下去的話，也許還能夠留下一條命。
當和尚往下望去，現懸崖下面果然有一道很深的深澗，但是從懸崖上面望去，水面有幾個好像枯木頭樁子一樣的東西，和尚仔細看了看，現這些“枯木”竟然是幾條鱷魚。
於是，正當他想着該如何處理眼前這種危機況的時候，那隻猛虎已經追上來了。它已經張開了大口，朝着和尚撲過來了，和尚沒有選擇的餘地只能縱身跳下了深澗中，但是他的手卻緊緊地抓住了懸崖邊上垂下來的一條樹藤，於是就這樣把自己凌空懸在了懸崖的峭壁上。
和尚這個時候非常希望能夠憑藉自己的臂力支撐一段時間，等那老虎失去耐心之後，自己可能還會有一絲生還的希望。
但是在這個時候，懸崖邊上不知道從什麼地方又鑽出來了兩隻老鼠，而這兩隻老鼠竟然不約而同地啃食起和尚手中抓着的樹藤，眼看老鼠再這麼啃下去樹藤就要斷了，而和尚也將落入鱷魚的口中。
就在這個時候，和尚看着那兩隻老鼠，心中突然就頓悟了：這兩隻老鼠不就象徵著黑天和白天嗎，正在不斷地啃食着人們生命的剩餘時光，而老虎、鱷魚則都是自己不願意去坦然面對的恐懼。在自己生命的最後時刻，和尚終於領悟到了生命中最為重要的東西就是要讓自己活下來。
也就是在這一瞬間，老虎、鱷魚、老鼠全都不見了，而和尚也好端端地站在山林之中，臉上露出了微笑。
☆心靈窗☆
我們現在明白一些事的重要性可能還不晚，因為我們還擁有生命。我們要明白時光飛逝，如果我們不能及時把握的話，就會失去很多的機會，所以，我們應該活在當下，把握當下。
羨慕別人，自尋煩惱
☆智慧語☆
真正的快樂是無求的，到無求處便無憂。你無所求，這才是真正的快樂，真正自性的穩定、平安。--宣化上人
☆藏經閣☆
在很久以前，有一位菩薩化身成為了一位國王，他不僅品格高尚，而且非常信奉佛教。
有一天，這位國王閑來無事，他於是決定微服出宮。他來到了街道上一位靠補鞋為生的老人身邊，問道：“你說說，一國之中誰是最快樂的人呢？”
補鞋老頭回答說：“當然是國王了，他肯定是最快樂的人了。”
國王接着問道：“為什麼呢？”
補鞋老頭說：“你想想啊，作為國王有百官差遣，老百姓供奉，想要什麼就有什麼，這難道不是很快樂的事嗎？”
國王說道：“希望像你說的這樣。”
於是國王決定請這位補鞋老頭喝酒。當國王和老頭喝得酩酊大醉之時，國王把老頭帶進了王宮中。國王對妃子說道：“這個老頭說我作為國王是最快樂的。我現在決定也要讓他感受一下，你給他穿上國王的衣服，讓他理理國政，你們大家都不要把這件事說出去。”
王妃點頭遵命。
等到這個補鞋老頭醒來之後，侍女們便假裝說道：“國王，您喝醉了，您終於醒來了，現在已經堆積下了很多的事要等您去處理。”於是這個老頭就被大家簇擁着上朝了，可是他什麼都不知道。就在這個時候，大臣們開始與他商量起國家的大事來，結果這麼一商量就是一天，弄得老頭是腰酸背痛，疲憊不堪。結果幾天下來，老頭子吃不好睡不好，慢慢身體也瘦了。
結果侍女們又假裝說道：“國王您這樣憔悴，是因為什麼原因啊？”
老頭子對侍女說道：“我曾經做夢夢見自己是一個補鞋的老頭，每天都在為了生計而奔波，結果就瘦成了這樣。”
當侍女們聽完老頭子的話之後都在暗自竊笑。等到了晚上，這位老頭子又睡不着覺了，翻來翻去地，自自語道：“我到底是補鞋子的呢，還是國王呢？如果我真的是國王的話，那麼我的皮膚怎麼這麼粗糙呢？如果我是補鞋子的人，那麼我現在怎麼會在王宮裏面呢？”他越想越迷糊，竟然真得分不清自己是誰了。
這個時候王妃來到了老頭身邊，假裝關心問道：“國王，您不高興了，我叫歌妓來給您取樂吧。”於是老頭子就忘記了煩惱，開始喝酒，欣賞歌妓的表演，結果他又喝醉了。
而這一次國王又叫人們又給老頭子穿上了他當初的舊衣服，把他送回到了自己簡陋的家中。等到老頭子醒來，現周圍是自己原來破舊的房子，身上穿着很舊的衣服，好像又回到了從前的自己，但是他更搞不清楚是怎麼回事了。
就這樣過了幾天，國王又來到他這裏。老頭看見國王說道：“上次喝酒我真是糊塗啊，現在我才明白過來，我夢見自己曾經當國王了，每天要考核百官，與大臣商量國家大事，一坐就是一整天，弄得我渾身上下疼痛的厲害。你想想在夢裏當國王都這麼辛苦，如果我真的當上國王了，那還不累死我了。前幾天回答你問題的話，我說的實在不對。”
國王返回王宮之後，與眾大臣談起了這件事，眾人都是捧腹大笑。
☆心靈窗☆
其實，有的時候我們不必要去羨慕別人，別人看起來表面可能非常風光，但是他們也會有很多我們鮮為人知的煩惱與憂愁。而作為我們自身，雖然也會有很多不如意的地方，但是也有很多別人無法體會到了幸福與快樂，所以我們只要做好自己就好，不要總是盲目地去羨慕別人。
人生得失，就是尋常事
☆智慧語☆
世上的事，不如己意者，那是當然的。--老和尚
你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。--老和尚
☆藏經閣☆
明雲禪師曾經在終南山當中修行了很長時間。他在這三十多年的時間裏，每天都是過着平靜淡薄的生活。他的興趣很高雅，不僅喜歡參禪悟道，也非常喜歡花草樹木，特別是喜歡蘭花。
所以在明雲禪師修行的寺廟中，前庭後院裏都栽滿了各種各樣的蘭花，這些蘭花是不同的品種，可以說是來自四面八方，而這些蘭花也都是明雲禪師年復一年積累的結果。每次當他吃完飯後，講經說法之餘，就會去看一看他那心愛的蘭花。大家都說明雲禪師的命根子就是蘭花。
有一天，明雲禪師突然有事要下山去，於是他在臨行前當然也不會忘記囑咐自己的弟子們好好照顧他的蘭花。弟子們都非常痛苦的答應了。弟子們每天上午都會把明雲禪師的蘭花一盆一盆地澆一遍水，等到最後的時候，也就是那盆明雲禪師視為珍寶的蘭花珍品--君子蘭，弟子們更是非常小心的照料，因為這可是師父的最愛啊。
但是也許這位弟子澆了一上午的花，已經有點累了，雖然他也知道要小心翼翼，但是越小心越容易出事，他的手也更不容易聽使喚，就這樣水壺一下子就從手上滑落了下來，最後砸在了花盆上，連花盆的架子都給砸倒了，就這樣一整盆的蘭花全給摔在了地上。
這一下子可把徒弟給嚇壞了，獃獃地站在那裏不知道該怎麼辦才好，心想：這回師父回來看到這樣的景象，肯定會大雷霆的。於是他越想越害怕。這位弟子就這樣內心一直煎熬着等待師父的回來。
到了下午，明雲禪師終於回來了，但是當他知道了這件事後，卻沒有大雷霆，而是心平氣和地對弟子說道：“我之所以選擇種植蘭花，就是為了能夠修身養性，當然也是為了能夠改善寺院的環境，我不是為了自己生氣才去種植的。在我們這個世界上，很多事都是無常的，我們不要執着於心愛的東西而放不下，這樣做根本不是修養者的秉性。”
當時弟子們聽了明雲禪師的這番話后，才放心下來，他們更是對師父的這番話語感到說的太有道理了，於是從此就更加刻苦、努力地認真修行了。
☆心靈窗☆
在人世間，風雲無常是常事，每時每刻，每分每秒，每個人、每件事都是生着變化的，世間的變化莫測我們是阻擋不了的，而我們所能做的就是放寬自己的內心，不以物喜，不以己悲，以一種平常心來看待世間的風起雲湧。
放棄執着，便贏得自在
☆智慧語☆
世界原本不是屬於你，因此你用不着拋棄，要拋棄的是一切執着，萬物皆為我所用，但非為我所屬。--佛陀
☆藏經閣☆
在很久以前，有一個流浪漢在一條看不見盡頭的道路上面跋涉，他當時背着一大袋很沉重的沙子，而且還有一根裝滿水的粗管子纏在自己的身上。他的右手上托着一塊奇形怪狀的石頭，而左手還拿着一塊岩石，脖子上用一根舊的繩子吊著一大塊磨盤，在腳上還繫着一條生了銹的大鐵鏈，鐵鏈上面居然還綁着兩個大鐵球。最後他的頭上還頂着一個已經腐爛了的大南瓜。
這個流浪漢非常吃力地走着，他一步一步往前挪着，每走一步，腳上的鐵鏈就會嘩啦啦的響聲。這個流浪漢走一步就會呻吟一聲，他也開始抱怨自己的命運為何如此的坎坷，如此的艱難，抱怨疲倦總是無時無刻不在折磨自己。
正當這位流浪漢在炎炎烈日下面行走的時候，迎面走過來了一位僧人。僧人問道：“喂，你難道不覺得自己很累嗎，你為什麼不把你手裏的石頭扔掉呢？”
“我真是太笨了，我之前怎麼沒有想到呢？”流浪漢說道，於是他把自己手上的石頭扔掉了，頓時感覺自己輕鬆了很多。
就這樣，他開始繼續前行，結果不多一會兒他又遇到了一位僧人，僧人問他：“你能告訴我你為什麼不把你頭頂上那個了霉的，腐爛掉的南瓜給扔掉呢？還有，你為什麼腳上要托着這麼重的鐵鏈子呢？”
流浪漢回答說：“是啊，我怎麼沒有想到呢？謝謝你能夠為我指出這些，我根本沒有意識到自己在做一件多麼愚蠢的事。”於是，流浪漢解開了自己腳上的鐵鏈，那頭上的腐爛的南瓜也給扔掉了。這個時候他又覺得自己輕鬆了很多，但是隨着他繼續前行，很快他又覺得自己開始疲倦了，步履也開始慢了起來。
到了後來，他又遇到了一位僧人，僧人見到流浪漢也是和前面的兩個僧人一樣，感到非常的驚訝。於是問道流浪漢：“啊，你這個人好奇怪啊，你為什麼要扛着沙子走路呢，在路邊上到處都是沙子啊，還有你帶了一根很大的水管，好像自己是要穿越沙漠似得，但是你看看路邊，那不就是一條非常清澈的小溪嗎，它其實已經在陪伴着你了。”
聽完這些話以後，流浪漢又解下了自己身上的大水管，把裏面已經變味的水給掉到了。然後，他也把自己身上裝沙子的口袋倒在了地上。
這個時候，流浪漢站在路上，看着天邊的落日開始沉思。當落日的餘暉照在流浪漢的脖子上，他想到了自己脖子上掛着的磨盤，並且已經能夠意識到這個東西會使自己不能直起身子走路，於是他就解下了磨盤，把它遠遠地扔到了河裏面。
現在，流浪漢卸下了身上所有的負擔，感受着傍晚吹來的陣陣涼風，他突然現自己終於找到了心靈的歸宿。
☆心靈窗☆
憂慮就好像是一把鋒利的匕，隨時都會刺向你的身體，傷害到你的緒。假如我們能夠不再執着，放下消極悲觀的思想，就很容易找到自己心靈的歸宿，特別是現在這樣一個物慾橫流的社會，我們更需要放下對名與利的執着追求，來尋找一份安靜、舒服的心靈家園，讓我們能夠在繁忙之餘，心靈上得到真正的放鬆。
該記住的要記住，該忘記的必忘記
☆智慧語☆
你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。--《禪宗詩偈》
☆藏經閣☆
有一個小和尚到一座小城裏面雲遊，他看到一個店鋪裏面擺放的全都是弓箭，感到很是新奇，於是便在店裏面東瞧瞧西看看。可是店裏面的牆壁上有幾張弓都是上了弦的，而且每張弓都是綳得緊緊的，這些弓掛在牆上。而在貨架上面擺放的那些弓都是沒有上弦的，弓背看起來明顯就是要直一些。
當店主看見小和尚對弓箭很感興趣，於是就從貨架上面拿了一張弓，遞到他的手上說：“你仔細的看一看，這可是正兒八經的弓，而且價格也不貴。”
小和尚拿着弓問道：“這弓能夠把箭射多遠呢？”
店主說道：“如果是力氣大的人，能射出一百多米吧，而力氣小一些的人，也能射出七八十米吧，如果是用鐵做成的箭頭，那麼一下子就可以射死一隻羊。”
小和尚就這樣玩着手裏的那張弓，越玩越喜歡，愛不釋手了，最後他決定買兩張弓回去。一張可以自己留着，而另一張他打算送給師父。
當小和尚和店主談好價錢以後，他就讓店主拿兩張上好了弦的弓箭，店主這個時候非常認真地說道：“這牆上掛的上好了弦的弓都是作為樣品的，一般是不會賣的，因為一旦一張弓上好了弦以後，都是綳得緊緊的，如果長時間這樣放着的話弓背和弓弦的力量就會減弱，那麼自然也就射不遠了。買弓就應該買那些新的，沒有上弦的弓，當你用的時候再上弦就可以了。”
小和尚聽完店主好心的話語之後笑着說：“我買這弓也不是要射殺什麼動物，就是為了玩，不必太在乎那些實用的價值。”
店主笑了笑，於是便拿下了牆上幾張上了弦的弓，又從貨架上拿了幾張沒有上弦的弓都放在櫃枱上面，讓小和尚隨便挑。最後小和尚要了一張沒有上弦的弓和一張上了弦的弓。
等小和尚回到寺廟以後，就找了一個空曠的地方，用兩張弓分別試射了幾箭。結果那張剛剛上了弦的弓，能夠一下子射出去三百多米，而事先那張已經上好弦，擺放了很長時間的弓，卻只射出去一百多米。
☆心靈窗☆
人就好像這弓，在生活中很多人總是把自己綳得緊緊的，結果是身心疲憊，損傷效力。但是如果一個人總是閑散慣了，到了有用之時，不能夠及時調整自己的緒的話，那麼也是不行的，所以只有張弛有度，才即能夠事有所成，又不會損害自身。
你變得簡單，你的人生才簡單
☆智慧語☆
真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執着心通通放下。--小和尚
☆藏經閣☆
從前有一位無德禪師，他可是一位得道很高的高僧。在當時他聲名已經遠播，門下有弟子無數，而無德禪師以對待弟子寬厚仁慈而受到眾人的愛戴和敬仰。
有一天，從遠方來了一位信徒到無德禪師出家的寺院拜佛，這位信徒拜完后便坐在客堂里休息，他剛剛坐下來，就聽到旁邊一位非常年輕的侍者對年事已高的無德禪師大聲喊道：“老師！有一位從遠方而來的信徒在客堂休息呢，你快上茶啊！”過了一會兒，又聽到那位侍者喊道：“老師！佛桌上的香灰太多了，您趕緊把它擦一擦吧！”無德禪師連忙答應着。“對了，還有寺廟門前的幾盆菊花，您也別忘了給它們澆水呀！”那位侍者又進一步補充道。無德禪師又扭頭回應。“中午一定要留這位遠方而來的信徒在寺廟用齋飯。”侍者說完后就走了，而無德禪師把侍者吩咐的話都一一答應了。
這位年老的無德禪師在這位年輕侍者的指揮下東奔西跑，忙來忙去的，好像年輕的侍者成了無德禪師的老師。而這一切都被遠方而來的信徒看在眼裏，最後這位信徒終於有些於心不忍了，他便走上前去輕聲問無德禪師：“老禪師啊，我想冒昧的問下您，剛才那位年輕的侍者和您是什麼關係呢？”
無德禪師臉上露出非常自豪的表，告訴這位信徒說：“他是我的徒弟呀！”
信徒聽后更是大惑不解了，於是又繼續問道：“既然這位年輕的侍者是您的徒弟，那他為什麼對您還這麼無禮呢？一會兒叫您做這，一會兒又要您干那！這哪像是一名好徒弟的所為啊。”
無德禪師聽完信徒的話后並沒有生氣，反而非常高興地說道：“您想錯了，我能有這樣的徒弟，真的是我修來的福氣啊：在這位信徒剛剛來到我身邊的時候，我只管倒茶，而且也不需要講很多的話；平時佛前的上香換水都是他做，我也就只是幫忙擦擦灰塵而已；他雖然剛才對我說讓我留下您吃飯，但是這飯卻用不着我去做啊，他會去燒茶做飯的。可以說，寺內上下的一切事務都被他安排得井井有條，有的時候讓我感到輕鬆了很多啊，否則我就會更辛苦了！你說有這樣的徒弟是不是我修來的好福氣啊。”
這位信徒聽完無德禪師的話后仍然有些不解，於是接着問道：“既然是這樣，那麼你們是老的大？還是小的大？”無德禪師道：“當然是老的大了，但是小的卻比老的更有用呀！既然我的徒弟把寺廟安排的這麼好，我又何必非要分出個大與小，對與錯呢，有的時候讓自己變簡單一些，咱們的生活才會簡單、舒心啊。”
信徒聽完無德禪師的這番話后，略有所思的點着頭。
☆心靈窗☆
簡單的生活對我們每個人都有不同的意義和價值。簡單的生活意味着去粗取精，避開紛爭去追求內心的平和，以及把時間花在真正對自己重要的事上。
而這也意味着擺脫糾纏不清的種種因素，把這些時間用來陪伴自己心愛的人和做自己喜歡做的事。避開一些雜事，你的生活將變得更加簡單而有價值。
有的時候，我們應該往下看
☆智慧語☆
凡是能站在別人的角度為他人着想，這個就是慈悲。
當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。--宣化上人
☆藏經閣☆
溈山靈佑禪師是溈仰宗派的創始人，他的師父就是着名的百丈禪師，而他的祖師就是馬祖禪師。
記得有一次，師父百丈禪師派靈佑禪師去大溈山佈道講經。由於大溈山的山勢非常的險峻，可以說是荒無人煙，並且山中多猛獸出沒，但是靈佑禪師卻把這些困難都拋在了腦後，他進入山中開始與猿猴為伴，餓了就採摘野果來進行充饑，靈佑禪師在大溈山一住就是八年的時間，而且在這八年的時間裏，居然沒有一個人進入大溈山。
這一切都讓靈佑禪師感到非常的失望，因為他進入大溈山的目的就是給別人進行佈道講經，可是已經八年了卻沒有一個人來。於是他決定下山，去尋找別的出路。可是就當靈佑禪師剛剛走到半山腰的時候，就看見有許多的狼虎猛獸攔住了他的去路，於是靈佑禪師就對它們說道：“你們用不着攔我，我如果和這個大溈山有緣分，那麼你們就讓開；如果註定沒有什麼緣分，那麼你們就把我吃掉好了。”於是靈佑禪師的話音剛落，這些狼虎猛獸就悄然散去了。
靈佑禪師感覺自己還是和大溈山很有緣分的，就決定在大溈山再居住一段時間。結果到了第二年的春天，百丈禪師果然帶着十多位弟子來到了大溈山，準備輔佐和幫助靈佑禪師進行傳道。就這樣，大溈山腳下的居民們知道了這件事後，也紛紛上山來幫忙修築寺院，結果不到兩年的時間，就聚集了好幾千的弟子。
就連德山禪師也聽說靈佑禪師有着很高的道風，所以特地來進行拜見。當德山禪師來到寺廟以後，就直接進入了法堂，但是他朝四周看了一看說道：“沒有，沒有。”其實德山禪師的意思非常明確，就是說法堂上面什麼都沒有。
德山禪師說這句“沒有，沒有”的時候以為自己完全悟道了，然後就大搖大擺地走出了法堂。可是這個時候靈佑禪師卻沒有一絲的反應，就好像什麼都沒有生過一樣。最後的結果是德山禪師輸給了靈佑禪師。
因為當第二天德山禪師再一次來到法堂，一進門就大叫了一聲“和尚”，話音還沒有落下靈佑禪師就拿拂塵打了他，當時德山禪師的反應也非常迅速，接住了拂塵，就這樣第二輪法戰德山禪師卻佔了便宜。
當德山禪師離開寺廟以後，靈佑禪師對眾弟子說道：“這個人以後免不了要經常罵佛祖。”
因為德山禪師雖然修行了很多年，但是他總是目空一切，放蕩不羈，還沒有脫離世俗的那一套。
☆心靈窗☆
人的眼睛雖然長的高，但是卻應該多往下面看看，整天往高處看，看到的是太多的煩惱，太多的煩亂。而當我們往下看一看，看到的就是一份心境，一份安心，一份雅緻。放下是大智慧，手中抓沙，抓的越緊漏得越多，唯有適當的放開我們的雙手，你才能把寶貴的沙子留在手心中。
認識自我，切記攀緣其他
☆智慧語☆
事來了，應付一下，不要存攀緣的心，事去了，不留痕迹，心凈如洗。要曉得三心了不可得的道理。明白之後，依法實行，才是真正懂佛法。--宣化上人
☆藏經閣☆
日本有一位真觀禪師，他最開始研究天台教義六年，後來又開始改成學習禪學七年，但是他還是覺得自己有好多問題都沒有解決。
於是他為了得到這些問題的答案，開始四處尋師，明心見性，他不辭辛勞，漂洋過海來到了禪的家鄉--中國。真觀禪師在中國遍訪名山中的高僧，參禪學習長達十二年之久。
最後，他經過了這十二年的上下求索，終於在禪門當中找到了自己，所以他決定束裝回國，滿載而歸。
等真觀禪師回到日本之後，他開始在東都、奈良等地弘揚禪法。這一消息傳開之後，很多的學者信徒都從各地趕來求參禪求道，大家都爭相向真觀禪師提一些疑難的問題，請求他給予解答。
這些問題包括：“什麼是自己本來的面目？”“達摩祖師西來大意是什麼？”“人問趙州禪師狗子有無佛性，趙州時而說有時而說無，究竟是有還是沒有？”
這些問題其實都是禪宗裏面的疑難問題，大家都非常希望能夠聽到真觀禪師對這些問題的詳細解答。可是出乎大家意料的是，真觀禪師聽完這些問題之後，總是閉着眼睛，一個問題也沒有回答。
這時候有的人開始懷疑是真觀禪師不願意與別人議論禪門公案；而有的人則開始埋怨真觀禪師誤人子弟，名不副實，可能他就是浪得虛名，自己還沒有弄明白呢！
真觀禪師針對別人的這些議論，也沒有進行辯解，就好像是沒有聽見一樣，於是大家只好無奈地離去了。
在這之後，有一位五十多歲的天台學者道文法師，他研究天台教義已經有三十多年時間了，可是他自己覺得自己還沒有精通。於是他聽說了真觀禪師的大名，就特意前來請教，而且非常誠懇地問真觀禪師道：“我從小就研習天台法華思想，但是有一個問題我卻始終不太明白。”
真觀禪師非常爽快地問道：“天台法華的思想非常博大精深，圓融無礙，應該會有很多問題，可是你只有一個問題不太明白，這已經非常了不起了，是什麼問題啊，說來我聽聽。”
道文法師說道：“法華經說‘與無，同圓種智’，這意思就是認為樹木花草都可以成為佛，那麼請問花草樹木真的可以成為佛嗎？”
真觀禪師聽完問題之後並沒有直接回答，而是反問道：“三十多年來，你每天都是念念不忘花草樹木皆成佛，對你有什麼好處嗎？你應該關心的是自己如何成為佛？你連這個問題都沒有解決，就先不要去管別的了。”
道文法師聽完真觀禪師的話后，愣了一愣，然後說道：“這個問題，我自己還真的從來都沒有想過，那麼請問大師，我怎麼才能夠成佛呢？”
真觀禪師這個時候笑着說道：“君子無戲，你說了只有一個問題問我，那麼這第二個問題我就不能夠給你解釋了，你自己去想吧。”
☆心靈窗☆
在生活中我們也常常會被一些無名的煩惱所困惑，而禪就是要我們學會放下，不要總想着攀緣其他。
如果自己的心是放鬆的、快樂的，那麼我們做任何事也就會變得理所當然起來，能夠輕而易舉找到它存在的理由和道理。可是如果自己的內心是煩躁不安的，那麼我們看待任何事，眼睛就好像在故意和你搗亂，所以看人做事，一定要先調整好自己的心態。