87.跋（4）

經濟學，對有限的社會資源、人生資源，性資源，進行優化配置，為突破食色江湖中物質對關係的瓶頸約束，提供了解決方法和思路，是行走江湖中庖丁解牛的法寶。

社會學，是江湖的法則，告訴我們江湖運轉規律和遊戲規則，是我們認識和改變江湖的工具，學懂之後才能“人在江湖漂，終於少挨刀”。

關係學，告訴我們關係由需求主導，需求由人性決定，為何而生，為何而存在，人類內心最深的人性呼喚，人生觀、價值觀、愛觀、**觀，決定着人類最終極的關係模式。

動物行為學，揭示人類無法脫離動物本能，在文明的舉止中，在高貴的頭顱里，在偽善的面具下，在禮貌的行為後，無不滲透着動物的本能和需求，無不在掩飾動物的原始和真實。

玄學，有着現代科學難以論證的“神奇”。五行流動，互相轉化、互相制約，構成天地萬物千姿百態的架構，蘊含天地之道，天道和地道之中便是人道，三道合一，冥冥之中決定着食色江湖的演化方向。

性學，既揭示生殖本性，又實現性一體。無性之乃偽，無之性乃虛欲，性互動方是男女至歡之道，兩輪驅動，缺一不可。

千百年來，男人和女人的江湖，始終以食和色為主旋律，任何人類行為，爭名逐利、求財追權、忘負義、為所困、以死殉、戀愛婚姻、風流下流、分離合聚、悲憫歡喜、陰晴圓缺、乾枯怒放，都源於食與色的**。食和生命，性和繁衍，成為無法逾越的動物本能，使生活和愛，成為生命永恆的主題。

花兒為什麼那樣紅，因為表面紅色的後面，是深邃的理論世界，是多彩的性世界……

跋三監獄與江湖

——監獄為何如此令人恐懼？

不是活動範圍的限制，居住小區、校園、大廈、車輛、娛樂場所，哪個不是相對隔離的小監獄？貌似瀟洒的旅遊，無非是遠距離的放風。

不是紀律的限制，公司、工廠、學校、軍隊、醫院……無論效命於哪類組織，無不受紀律約束，貌似自由的周末休閑，無非是放風時間的延長，制度的約束，老闆的呵斥、領導的獎罰、上級的管束，豈不是監獄的另一種模式？

不是娛樂的匱乏，終日奔波，備受壓力，身心疲憊，一年能有幾次暢懷大笑，監獄中齊聲高唱的自娛自樂，一定沒ktv來得痛快嗎？

不是被欺負的壓力，升斗小民，普通百姓，日日為生活奔波。大魚吃小魚，小魚吃蝦米，不是監獄的法則，而是江湖的定律，爾虞我詐地你爭我奪，更加恐怖。

不是事業權利被剝奪，陽光下享受自由的我們，打遊戲、聊qq、搓麻將、泡妞、侃大山、鈎心鬥角、斤斤計較、論人是非、嚼人舌頭……或為生計強顏應酬、迎來送往、巴結諂笑、冒充大爺、假裝孫子……分配給真正事業的時間微乎其微，鬢角現銀絲時才意識到，自由也許並沒有被善加利用。

——那我們為何還那麼恐懼監獄，並渴望行走江湖呢？

——監獄的恐怖，源於男女的徹底分離！性自由的剝奪！愛的終結！

——江湖的吸引力，在於能夠自由追求和性的享受！

對人類的最大懲罰，是剝奪其性的自由權！

人類最大的恐懼，就是性自由權的喪失！

如果監獄允許男女同獄，允許男女相愛，允許自由結合，那麼監獄就沒有那麼令人恐懼了，犯罪率必將在瞬間暴增至極點！雖然現實中亦有無數獨身、鰥夫和寡婦，也沒有享受和性，但是，他們並沒有與異性隔離，始終有着構築男女關係的可能性。

——我們為何如此重視性自由，難道這就是人類的終極需求？難道我們就這麼一點兒出息？

自己沒的想有，別人有的還想有……

有單車想要汽車，有汽車想要司機……

有司機想要飛機，有飛機想騎單車環保……

有了房想有車，有了車想旅遊……

有公寓想要套房，有套房想要別墅……