86.跋（3）

剛而精，外女實男相。***天地之大我最大，以己為天，以己為綱，頗有權力之欲，意圖駕驅江湖，有男人自強剛烈之內在，佔有欲和支配欲極強。由於受制於女人的江湖角色定位，唯有寄希望於男人，以男人為實現其個人目的、滿足其權力**的工具。一旦目的實現，棄之如破履。與“外媚內剛”不同之處在於，此相可剛可柔，隨男人不同而轉移，既懂柔媚狐妖之術，又通暴烈統御之道。各種男人，或敗於柔媚，或輸於暴烈，但凡被其瞄準，多難逃其股掌之間，慈禧之流，大多為此相，以柔媚跡，以暴烈統御。

剛中剛，男相。一心為己，自我意識膨脹，外物皆為利己之工具，既無包容之心，又無柔媚之術，呵斥男人如呵斥家狗，不允許絲毫違背，稍有不順就辱罵棒打。雖身為女人，卻如男根在身，暴烈逞強，囂張跋扈，頤指氣使。此相，若遇“閹割之男”，亦能如魚得水，一生順暢。否則，任其叫囂，卻無人正看一眼，男人對其鄙夷，女人對其笑蔑，下場慘若閹割之狗，空有駕馭之心，卻無駕馭之力，生不如死。

利己為陽剛，包容為陰柔。六相之中，純剛純柔，多以苦痛收尾。女人靈悟，眼觀心測，終得“剛柔並濟”之法，“男若強則以柔克剛，男若弱則以剛御之”。在外以陰柔之相諂媚領導，甚至不惜色誘，在內以陽剛之相輔陰柔之男；此剛柔並濟之法，歷經實踐檢驗，代代相傳，後人醒悟更甚。

最佳男相，自強不息；最佳女相，包容萬物；

男人六相，或無強，或強不足，或強不對，或有投機之心；

女人六相，或無容，或容不足，或容不對，或縱容，或有取巧之意；

男女六相，皆非至佳，卻是常態，萬物皆非至佳，至佳即非常態，故不可強求。

不同之相，各有互補，若能覓得，可謂水乳交融，若相互衝突，則苦痛分裂。男女之相，日益龐雜，若想尋覓得當，可謂日益趨難，故江湖混亂之事，日漸頻繁。

溯源順勢，多元歸宗，多元共存之中亦不離本質天命，融合之結果乃回歸根本，即“返璞歸真，幻化歸一”：

男女之道，男主自強不息，女主包容萬物；百相可有萬變，但萬變不可離其宗；男不奮，女不包容，陰陽異位，剛柔錯亂，凹凸不齊，必然混亂衝突。

跋二花兒為什麼那樣紅

為什麼花兒這麼紅？

為什麼向日葵總向著太陽？

為什麼草原上奔馳的駿馬那麼快？

為什麼鴨子有兩條腿？

為什麼太陽總從東方升起？

為什麼人類總是傷春悲秋的？

孤陰不生，孤陽不長；陰陽交融，萬物歡騰；

陰陽斷裂，天地破損；現代江湖，本性迷失，

剛柔異位，性混沌，關係混亂，婚變頻繁，

功利充斥，而己不覺，渾然不知，自以為是，

厚顏炫耀，積重難返；欲棒喝醒，促其知返，

需究本性，並求變化，不棄本源，又合新因，

既明其理，又諳其變，天容萬物，海納百川，

多元共存，理解包容，萬物方通，兩性至歡。

江湖之事，既紛繁雜亂難獲答案，又有規可循人皆共知。、性、愛、配、合、婚、爭、叛、騙、離等永恆的話題，每個人都能老江湖般地談吐見解。但夜深人靜之後仍會心懷困惑，無論貴庚幾何，始終會被煩擾。於是，便有了這本書，消百怨心結，解無妄災禍，避重複磨難……

哲學，有着高屋建瓴的統領，一針見血的揭示，準確的趨勢預測，豐富而樸素的辯證法。天人之學《易經》認為，萬物皆有陰陽，陰陽調和方是萬物生生不息的根源，正是食色江湖的定海神針。

心理學，讓我們通過共性的心理現象，現千變萬化的心理需求，從而知己知彼，百戰不殆，緣分令人相遇相識，心理學令人相知相處。

管理學，是人類心智無所不在的行為，有着警醒和認知作用，事半功倍的功效，雖然無法像詩歌和小說那樣歌頌愛，只能理性地解析愛。然而，愛早已經在翹企盼管理學的到來。