4.第1章漢代風雲人物第一講晁錯（上）（4）

畫外音：

用晁錯的觀點來，他提出削藩策是因為吳王必反，因為當時的吳王國地處長江中下游，富饒之國，魚米之鄉，吳王煎礦得錢，煮水得鹽富甲一方、勢可敵國，這樣下去必有尾大不掉之勢，成為中央政權的隱患，因此必須削減其勢力，那正如晁錯所說吳王劉濞難道真的要造反嗎？

易中天：

現在從史書上我們查不到他存心造反的證據，後來“七國之亂”平定以後，政府軍在吳楚兩國也沒有找到什麼大規模殺傷性武器，沒有證據，只有這個鄧公說了“吳王為反數十年矣”。***那也就是個想當然了，第二個證據就是他專門收買亡命之徒，就是哪個地方犯了罪的人，你只管往吳國逃，逃去以後他都收容下來，就像後來《水滸傳》裏面的小旋風柴進似的，一個大莊園，誰犯罪都躲我這兒來，官府不敢抓，那不就是要造反嘛，幹了這些事兒。但是實際上你說抓他這個謀反的證據，這個是證據不足的。當然晁錯也抓了他們一些岔子，比方說楚王，這個我們在電視劇裏面也看到了，說實在的，一個王爺搞了兩個女人，不能算是謀反的證據吧。另外還有膠西王，賣了官，賣官這個事是從秦始皇就開始了，和尚摸得，我摸不得，秦始皇可以賣官，我就不能賣官，這都不能算是太多的證據。但是反過來我們如果站在後人的立場上，站在歷史的這個角度來看，應該說晁錯的這個想法是有道理的，吳王劉濞不反，不等於他兒子不反，吳王劉濞今天不反，不等於他明天、後天不反。你看曹操沒有反，曹操兒子反了吧，還有明成祖朱棣他也是藩王，他是燕王，就是北京了，封到北京了，朱元璋一死，朱元璋的孫子，因為他的皇太子，是已經先死了，皇太孫建文帝繼位，建文帝一上台，朱棣就反了，打出的旗號剛好就是吳楚之亂的旗號：“清君側”，反了嘛，所以這個藩國太強大，對於中央政權是個危害，這一點肯定是對的。

當然我們不能說因為曹丕反了，朱棣反了，就證明劉濞是反的，我們不能這樣反推，但是應該說晁錯這個提防是有他的道理的，甚至可以說是一種深謀遠慮，那麼從這個意義上說，長痛不如短痛，吃柿子也不能專揀軟的捏。既然要削藩，既然要真正推行削藩的政策，確實應該拿吳國這個最強大的藩國開刀，就是吳王劉濞，我們不管他是反，還是不反，想反，還是不想反，都要拿他開刀，這個冤大頭他當定了，這是沒有辦法的。何況吳王劉濞最後一削他，他就跳起來。

畫外音：

當漢景帝推行晁錯的削藩策的時候，吳王劉濞跳起造反，這再次肯定了晁錯的削藩政策，對於削藩策，文、景時代朝中大臣也曾提出削藩政策但未被採納，很多人都意識到藩王的尾大不掉之勢，問題是當晁錯提出削藩的時候幾乎遭到朝廷大臣的一片反對，而到了最後當提出要誅殺晁錯時朝廷幾乎是一片喊殺，那這有是為了什麼呢？

易中天：

這裏面有三個原因：第一個原因在於漢王朝的治國理念。我們知道，一個統一的國家，它要有一個國家意識形態，秦王朝的國家意識形態，是法家的學說，漢王朝武帝之前的國家形態是道家學說，漢武帝以後是儒家學說，漢文帝的皇後漢景帝的母親，竇太后就是一個篤信黃老的人。竇太後有個規定，就是自己的兒子和竇家的人只准讀老子，只准讀老子的《道德經》，不準讀別的，所以整個這一些人，都是道家派，只不過漢景帝態度比較溫和，竇太后態度比較強硬。有一天，漢景帝主持一個學術討論會，討論一個什麼問題呢？就是湯武革命是否合法，什麼叫湯武革命呢？就是商湯起兵打敗夏桀，由商朝取代夏朝，武就是周武王起兵革命，由周朝取代商朝，說這個事對不對。道家說不對，道家的代表人物叫做黃生，他說，這個帽子再破也要戴在頭上，鞋子再破也要穿在腳下，君就是君，臣就是臣，夏桀再壞，殷紂王再無道，他也是君，所以湯武革命是造反。儒家的代表叫轅固，轅固先生說，照你這麼說，我們高皇帝，取代秦王朝也是造反了，這個事就不好講了，你如果贊成這個黃生，那意味着我大漢政權是來路不明，如果我贊成轅固，那意味着我大漢王朝也可以被別的王朝取代，這漢景帝怎麼表態呢？漢景帝說：好了，吃肉不吃馬肝，不算不懂味道，馬肝是什麼？馬肝是有毒的，是不能吃的，所以我們還是喝排骨湯吧，漢景帝他是比較溫和，竇太后就很厲害了，竇太后就把轅固叫過來。