12.三、薩滿的宇宙觀與靈魂觀（3）

用某種物質的形式說明靈魂，這也是薩滿教靈魂觀的特殊表述方式之一。這種靈魂存在的方式具有某種理性色彩，即包括人類自身的某些經驗內容。例如，某些民族把靈魂同人的呼吸聯繫在一起，將它看做像氣息一樣在體內穿行，呼吸停止了，氣息消失，生命也就隨之了結。

在薩滿教信仰中，最為普遍的物質靈魂當屬血液。把血液視為靈魂，視為生命力的觀念在原始的血液崇拜習俗中就已見端倪，它是人類初期靈魂崇拜的重要內容。血即生命，血虧魂虛、血虧力弱、血亡魂失、血亡命喪。原始人類在被野獸殘害的痛苦經歷中，逐漸意識到，不論是人還是禽獸，只要體內的血液流干，不久便要喪命。生命體內這種紅色的液體原來就是生命力的來源，是生命的操縱者，從而產生崇尚血習俗和血液靈魂崇拜。

北方民族的薩滿教就持有這種血—魂統一觀。以血養魂，以血育魂，以血延魂，作為重要的信仰觀念，在薩滿教的巫術行為中表現極為充分。薩滿在儀式中喝血，在現今的通古斯語族薩滿跳神中仍舊保持着。薩滿教各種神偶，完全被看做是“人”。要維繫其生存的本能，使其生命綿長，就是補血，以使偶體內的靈魂長存，永遠活在世間，為本氏族服務。偶體若是禽骨，便殺鵝、雁等飛禽血潤骨，即將作偶體的材料先要泡在禽血中一宿，有時時間更長；偶體若是木質、石質則要放在動物（鹿、刺蝟、豬）血中浸泡；偶體是牲骨，是什麼動物的骨頭就要捕捉什麼動物，用其鮮血浸骨潤骨。薩滿們將血潤后的偶體形態，稱之為“有魂”“有神”“有了生命”“有了知覺”，只要薩滿鼓聲一響，它便知曉一切了。

薩滿教祭祀活動經久不衰的殺牲習俗便是薩滿教殺牲育神奉神的觀念的直接後果。薩滿祭祀歷代都極重視備牲、養牲、殺牲，無牲不祭成為薩滿教重要信仰觀念和行為。

上述種種靈魂觀念的應用和泛化構成了薩滿教龐大的神靈體系、複雜的法術觀念和各種靈魂世界。在薩滿教研究中，薩滿靈魂出遊的技術、薩滿神靈附體的經驗、薩滿保護、轉換靈魂的法術、薩滿鬥法和比賽等等，都被作為薩滿教的典型特徵，受到突出的重視。而薩滿教的神靈體系也是在萬物有靈論和獨立靈魂觀念基礎上不斷應用的結果。