3.人性的聖火（3）

徐兆壽：人類的性行為與動物也有着相同和不同的地方。***人類性行為有\"前入位\"和\"后入位\"兩種方式。從您的著作來看，您是贊同\"前入位\"，而否定\"后入位\"的。

劉達臨：人是從動物進化而來的，但**方式卻和其它動物迥然不同。其它靈長目動物的交配一般都是\"后入位\"，人類**方式異於猿類及其它動物的一個變化，就是由動物交配的\"后入位\"演變為面對面地**，即\"前入位\"。這種變化對提高人的**質量，進一步脫離動物界有十分重要的意義：第一，面對面地**，可以在**過程中觀察到對方豐富的面部表，這種視覺形象會進一步激性心理，使**獲得更滿意的效果。第二，手腳的分工，使人類兩性在性活動中出現了愛撫行為，它作為男女交流性感的一種有效方式，同時作為\"性前嬉\"與\"性后嬉\"的一個主要內容，而大大增強**效果。第三，由於手腳的分工，女性能用手來反抗、抵禦那種違背自己意願的強迫**，使**便於建立在自覺自愿的基礎上。第四，人類通過長期的面對面**的實踐，在人體正面大大地擴展了性敏感區，如口唇區、生殖器部位、女性的**等，特別是女性出現了高度達的性刺激感受器官——陰蒂，它是女性性喚起和達到**的主要受刺激點。這些性敏感區對加強性刺激、激性興奮、增強**效果，起到十分重要的作用，對女性來說更是如此。可以這樣說，以\"前入位\"取代\"后入位\"，簡直是人類性生活領域的一次重大革命。因為面對面地**能導致\"人格化的性生活\"。當然，現代人**，有時也採取\"后入位\"，但這只是一種\"嬉戲\"與調節。

徐兆壽：我比較贊同你的\"人格化\"說法，但是對於這一點，我私下裏還是有一種不同看法的，或者說有相當多的疑慮。大概這一點還是與我們對人的進化有不同看法造成的。對於一個寫作者來說，我深信，人的精神是絕對存在的，我的意思是，人類在產生的那一刻起，就不是一個單純的動物，而是一個有着社會性的人，是與動物絕對不同的生物。人是這個世界上最完美的、最有智慧的、體現世界的\"靈\"的生物，因此，\"前入位\"應該是人類性行為的最佳選擇，但是，從性體驗和性快感方面來說，我們從一些錄像得知，\"后入位\"是最能達到**的。中國的《**經》中提出**的\"九法\"，是模仿動物的姿勢與動作而定的，其中只有\"龍翻\"、\"鳳翔\"和\"鶴交頸\"是與\"前入位\"相同，其它幾種是大不相同，尤其\"虎步\"就是\"后入位\"。從這一點來看，\"人格化\"的說法是否有點\"牽強\"，太強調\"人格\"了？或者說，人生來就是這樣**的。為什麼非要把人說成是一種動物呢？

3。**隆起的原因

徐兆壽：為什麼只有人的**是隆起來的？

劉達臨：這得從人的手腳分工和直立行走說起，人類學家比較一致的說法是，人是從古猿近化而來的。由於地球氣候的劇烈變化迫使人類的祖先――古猿的生活生了巨大的變化。他們經歷了以下階段：森林猿——陸地猿——狩獵猿——定居猿——文化猿——人。1972年，美國學者伊萊恩·摩根表了《女性與人類進化》一書，作者提出了一個石破天驚的結論：人類手腳分工、直立行走的變化是在水中完成的。在水中，人的毛開始脫落（這是在水中呆久了的哺乳動物的普遍現象），併產生一層用於保溫的皮下脂肪。由於皮下脂肪遍佈全身，雌猿的**開始豐滿起來，這是出自嬰猿便於吸吮乳汁的需要；同時，這些脂肪可以緩和較脆弱的皮下組織的震動，有助於使奶汁保溫，而且還能儲存營養。

徐兆壽：為什麼在水裏生活的其它哺乳類動物沒有**呢？

劉達臨：這個問題至今還是學術界的一個謎。這個問題還需要後世去解決。

徐兆壽：為什麼其它地方的毛都脫落了，而只留下頭、腋毛和陰毛呢？