3.眺望廣闊的大地（3）

若見到伊犁河從山脈源頭流到大草原，會讓人聯想到開天闢地時的景象。巴爾喀什湖匯聚伊犁河等往北的多條河川形成“七河之地”（semiryechye）的游牧草地，先前提到的“楔形”三角地帶，就是這些游牧民國家的所在地。

或許是為了“絲路”的傳說，串起天山南麓的綠洲之路總被認為是貫通東西的主要途徑。那是因為中華王朝向西拓展疆域，總是要沿着天山南側小規模的綠洲都市國家而行所致。然而，這種模式在漢文史料上卻被大書特書，至於天山北側，相關記錄常予人一種黑暗之地的印象。

這種現象述說著中華政權長期以來無法踏入北方綠野一步，無法直接介入擁有強大戰力之游牧民世界的歷史。漢代雖然有廣為人知的“西域經略”，其努力及影響也許不容小覷，但整體規模還是微小的。

從許多知名旅行家採行的路線，就可知連接歐亞東西的高速公路在天山北側，史上的軍團東西遷徙時，當然也採行此路線。不管對游牧民或農耕民來說，天山北麓都是好所在。然而，天山南北麓的居地分佈並非由自然所造成的必然，而是歷史影響的必然，是由政治、軍事力量影響的結果。

從清朝擊敗準噶爾王國及後來的政策方針或可看出端倪。乾隆二十二年（1757年），趁同在塞外時即是宿敵的準噶爾內亂，成功地將其滅亡。當時幾乎全數殲滅將都設在伊犁河溪谷的準噶爾人，據說人數甚至超過60萬，堪稱“種族滅絕”（genocide），乾隆有意要讓準噶爾片甲不留，準噶爾亦被稱為最後的游牧王國。

這件事徹底推翻史上持續許久的天山南北政局，清朝將中原的漢人遷移入天山北側，將原是游牧民的居地當做廣大且肥沃的“前線”，一舉將它化為農耕地。

清朝也鎮壓了由穆斯林蘇非教派主導的天山南側綠洲，並以帕米爾高原以東的疆域命名“新疆”——天山北側為“北疆”，南側為“南疆”。現在北疆是中國屈指可數的穀倉之一，也是油田、淬鍊、化學工業的模範地區。以純客觀事實立場來說，新疆可說是建築在歷史中罕見的“滅絕”準噶爾的事實上。

在18世紀後半以後的清朝，動不動就被認為是受到“西方衝擊”（westernimpact）影響的衰老大國。然而，這是從“海洋世界”看到的印象。乾隆五十八年（1793年）馬戛爾尼（georgemacartney）使節團認清清朝權力**之時，清朝在“陸地世界”方面還是個剛成年沒多久的巨型帝國。這之後，清朝雖然漸步衰微，但其領土仍持續擴大。同俄羅斯帝國一般，直到崩解前都還是膨脹狀態的龐大帝國。

從西藏的高度出

在帕爾爾高原東南方，西藏高原如隆起的碩大岩盤，是地表最高也最堅實的土地。這個地區總讓人有黑暗神秘的幻象，或許是人類到現在還難以進入超過高原一半的區域。據西藏史研究權威的佐藤長表示，當初策旺阿拉布坦僅率領3000名準噶爾鐵騎就突破了中央羌塘高原。

高原氣候陽光普照，空氣稀薄且濕度低，幾乎沒有天然遮蔽避免陽光直射，加上堪稱地表屋脊的高度，紫外線更是強烈。長年日晒便會在皮膚上形成晒傷、雪曬般焦狀的黑斑和深刻的皺紋。

西藏也曾經有“王國”，最初施行政治權力的“王國”，也有人稱“帝國”。大約在唐朝的時候，松贊干布王（又稱棄宗弄贊，songts？ngampo）即位后便迅速成為強大勢力，與唐朝曾有戰事並簽署結盟，目前還可見當初的紀念碑。後來松贊干布也占進中亞，曾掌權敦煌一帶，不過時間並不長。

遭貴族割據的西藏，宗教勢力漸漸抬頭擴大，並朝着以宗教權威為的“王國”之路演進。西藏佛教從安多（青康藏高原東部）進入蒙古高原傳教，範圍達亞洲東半部，形成遼闊的“藏傳佛教圈”。16世紀后，**喇嘛的權威影響已不局限於狹義的“西藏”地區，也獲得北亞到中亞東半部廣大信眾的支持。