第一百一十一章《中國繪畫常識》（3）

三代之繪畫

古者畫人姓名多不可考。《雲笈七籤》載黃帝以四岳皆有佐命之山，乃命灊山為衡岳之副，帝乃造山躬寫形象，以為五嶽真形之圖。又黃帝有臣史皇始造畫。又《畫史會要》：“畫嫘，舜妹也。畫始於嫘，故曰畫嫘。”蓋是時，繪事已見端倪，姓氏之可考者如此。夏禹鑄鼎以象神奸，殷高宗以形求得傅說，此為人物畫之濫觴。至周之世，畫之用漸廣。《周禮·考工記》：畫繢之事，雜五色，以象山水鳥獸。又：“大司徒之職，掌建邦之土地之圖。”明堂四門，畫堯舜桀紂之像、周公相成王負斧扆之圖，以示鑒戒。由此觀之，當周之世，山水、人物、鳥獸之畫則已備具，而鐘鼓、鼎彝、旗常、衣裳之制無不需用繪畫者，其美術工藝亦可雲發達矣。

伏羲女媧像

［清］袁江《阿房宮》

春秋戰國時代，楚於先王廟、公卿祠堂畫天地山川之神、古聖賢之像。宋元君召畫圖眾史，而以解衣槃礴為真畫者。莊子客有為周君畫者三年而成龍蛇、禽獸、車馬、萬物之像。韓非子客有為齊王畫者，王問：“畫孰最難，孰最易？”客對曰：“犬馬難，鬼魅易。”韓非子可為知寫生畫之困難者矣。然此等畫現時不可得見，究不知形狀如何。其慘淡經營，推究理法，可見概也。

三代之時，吾國美術蓋由自然之發達，尚未受外國藝術之影響。及秦始皇統一天下，其版圖擴張，漸與外國交涉，西域之美術漸次輸入。始皇元年，西域騫霄國畫人烈裔者獻刻玉，善畫，口含丹青，噴壁成龍及山川、禽魚、鬼怪之屬（見《拾遺記》）。其徵信不可考，亦可知吾國繪畫與外國接觸之一端。始皇時有阿房宮之大建築，雖其形狀難詳，據史所稱，壯麗瑰偉可以想見。此種藝術之進步，於繪畫亦大有連類之處。始皇席祖宗雄霸之業，上接周代文明之盛，加以好大喜功，開拓邊宇，交通外國，其所發舒，益為宏遠。自三代至秦，學術文藝思想為之一變。