第三十章《思辨的禪趣》（2）

第三十章《思辨的禪趣》（2）

題記2

1859年，穆勒的《論自由》一書這樣談道：所有基督徒都相信，受到祝福的是貧窮、卑賤、遭受侮辱與損害的人，富人進天堂比駱駝穿過針眼還難；基督徒不該評判別人，免得也被別人評判，應當愛人如己，安心過好今天而不去預計明天，應當把內衣一併交給奪去自己外衣的人，應當把自己的所有財物分送窮人……當他們這樣講的時候，他們的確滿懷誠意。

穆勒認為，基督徒們都相信《新約》的訓誡是神聖的，也都理所當然地接受這些訓誡作為自己的行為規範，但是，當真這麼去做的人可謂千中無一。他們實際遵循的行為規範並不是這些，而是他們那裏的風俗習慣。

這個意見適合於所有大眾化的宗教信仰。禪宗，乃至整個佛教，也是一樣。那麼，如果有人執意要從歷史脈絡與經典文本當中考訂“原始意義”，闡明今天看來匪夷所思的經義在歷史情境下是如何順理成章的，並且以極盡通俗的語言講給聽眾的話，一定是非常不受歡迎的。遺憾的是，本書做的就是這種不受歡迎的工作。